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生态美学立论的深厚渊源
生态美学 哲学 中国传统文化 生命美学
2022/3/4
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是生态美学立论的重要渊源之一。我国生态美学的建构，必须坚持以习近平生态文明思想为指导，明晰自身发展的悠久历史、自身特色和资源优势，妥善处理好继承与创新的关系，才能构建更加完善、更具包容性的生态美学的中国话语体系。
该著为2008年教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心的重大项目“生态审美观基本理论问题研究”（项目号：2009JJD750010）的结项成果，人民出版社2015年出版，全书34.5万字。
中国当代生态美学研究已经走过30年的历程，在这30年的发展历程中，生态美学在学理建设方面取得很大的成就，生态美学的中国话语体系得到初步的建构。当然，生态美学研究还存在着一定的缺憾，主要表现在生态美学的主导话语形态还没有确立，生态美学还没有成为美丽中国建设的抓手。建设中国特色的生态美学话语体系必须以生态文明建设为时代背景，加强系统的理论建设，挖掘、吸收中国传统文化中的生态智慧，加强中西对话。
自英国工业革命以来，人类活动极大地影响并改变着地球生态系统，导致这个系统的稳定与平衡被扰乱，一系列生态灾害严重威胁着包括人类在内的地球生命。正是为了拯救生态危机，为了地球生命共同体的可持续存在和健康发展，自20世纪60年代开始，人类社会开始了对现代工业文明的深刻反思，并逐渐探索可持续发展之路。生态美学正是在这种历史背景下兴起的美学研究新形态，代表着美学的发展方向，可以简单地视为美学的生态转型。
生态美学视域中的平等观
生态平等 生态美学 差异 存在
2009/11/3
“生态平等”的观念是将人与一切“非人存在物”都视为平等的存在，它不仅不会导致反人类，恰恰是人类实现自身的前提和基础。其核心原则既是一种关心的平等，更是一种重视差异的平等观。它不仅具有哲学、伦理学的意义，也具有深刻的美学意义。它应该也必然属于生态存在论美学观的视域，而且只有在生态美学的观照下，才能真正展开生态平等的追求，进而必将促进人类自身的实现。
生态美学视域中的平等观
平等观 生态美学
2009/11/2
“生态平等”的观念是将人与一切“非人存在物”都视为平等的存在，它不仅不会导致反人类，恰恰是人类实现自身的前提和基础。其核心原则既是一种关心的平等，更是一种重视差异的平等观。它不仅具有哲学、伦理学的意义，也具有深刻的美学意义。它应该也必然属于生态存在论美学观的视域，而且只有在生态美学的观照下，才能真正展开生态平等的追求，进而必将促进人类自身的实现。
湖北省美学学会召开“生态美学”学术研讨会
生态美学 学术研讨会 文艺美学
2008/12/29
2008年12月20日，湖北省美学学会“生态美学”学术研讨会在武汉大学哲学学院召开。会议主题包括生态美学、环境美学、景观美学、设计美学及30年来湖北美学研究的回顾与展望。会议由秘书长武汉大学哲学学院范明华副教授主持，湖北省美学学会会长、武汉大学哲学学院彭富春教授等作了专题报告与发言。该次会议还展示了湖北省美学界近年来的代表性研究成果——《美学与艺术研究》(第1辑)。该集刊由湖北省美学学会与武汉科技...
中西交流对话与当代生态美学
当代生态美学 中西交流对话
2008/6/10
新时期以来，我国美学学科建设在改革开放的大好形势和众多同行学者的共同努力下取得长足的发展。但同现实与学科发展的要求相比仍有很大差距。当前对于我们美学界来说，最重要的任务就是建设既具有中国特色、又具有当代性和前沿性的中国当代美学。应该说目前我们还正在建设的过程当中，在许多问题上还没有完全统一。如关于当代美学理论的失语问题、中国古代美学的当代转换问题与西方当代美学理论的价值问题等等。但无论有多少分...
2007年第四届全国生态美学会议回顾
生态美学 第四届 2007年
2008/6/23
2007年11月3日到5日，在中南民族大学教授彭修银教授的牵头下，由中南民族大学文学院、山东大学文艺美学研究中心、中华美学学会青年美学学术委员会联合主办的“第四届全国生态美学学术会议”在湖北省武汉市中南民族大学顺利召开。会议有来自北京、山东、上海、广西、武汉等地的专家学者50多名。本次会议主要围绕以下三个问题进行了讨论：生态多元观及生态美学的学科建构；生态文学、艺...
试论生态美学中的生态中心主义原则
生态美学 生态中心 人类中心 生命环链
2007/8/30
生态美学在美学的发展上最重要的突破就在于从“人类中心主义”过度到“生态中心主义”。学术界对于这种“生态中心主义”分歧甚大，有人批判其为“反人类”。这其实是一种误解，因为，“生态中心主义”中的“生态平等”是人与万物在“生命环链”之中的相对平等，而不是绝对平等。因此，它实质上是对于人的生存权利的充分尊重与保护，是一种更具普适性的人道主义。所以，它不是“反人类”的。生态中心主义原则对于以海德格尔为代表的...
关于生态美学的几个问题
生态美学
2007/8/29
什么是生态美学
*生态美学是1994年由中国学者首次提出来的一种崭新的审美观
*生态美学有广义与狭义两种理解：狭义的指建立人与自然达到亲和和谐的生态审美关系；广义的指建立人与自然、社会、他人、自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存在论生态审美观。
*从目前看，生态美学并不是一个新的美学学科分支，而是美学学科在当代新的发展、新的延伸、新的丰富和新的立场。
*其发展主要表现于如下4点：
第一，...
当代生态文明视野中的生态美学建设[纲要]
生态文明 生态美学
2007/8/29
2004年3月10日，国家主席胡锦涛在人口、资源和环境工作座谈会上，把“促进人与自然和谐发展”作为“科学发展观”的重要内容，并提出“生态良好的文明发展道路”。这就将生态文明建设进一步突现出来。其实，早在2003年10月29日，国家环保总局副局长潘岳就在“环境文化和民族复兴”的文章中指出，环境文化理念的广泛渗透“预示着人类文明已从传统的工业文明逐步转向生态工业文明，并将以自然法则为依据来改革人类的生...
试论生态美学中的生态中心主义原则
生态美学
2007/8/29
提要：生态美学在美学的发展上最重要的突破就在于从“人类中心主义”过度到“生态中心主义”。学术界对于这种“生态中心主义”分歧甚大，有人批判其为“反人类”。这其实是一种误解，因为，“生态中心主义”中的“生态平等”是人与万物在“生命环链”之中的相对平等，而不是绝对平等。因此，它实质上是对于人的生存权利的充分尊重与保护，是一种更具普适性的人道主义。所以，它不是“反人类”的。生态中心...
当前生态美学研究中的几个重要问题
生态美学
2007/8/29
我国从1994年提出生态美学论题，至2000年以来进入较为集中的研讨时期，迄今已举办大型学术研讨会四次，发表了一系列有影响的理论成果，逐渐成为理论热点之一，引起广泛重视。回顾这近十年的历史，目前有这样六个方面的问题有待于进一步探讨。
一，关于生态美学研究的意义和理论内涵
我们为什么要研究生态美学以及生态美学能否成立仍是引起关注的首要问题。我想从目前看，我们之所以要研究生态美学至少有这样两个方面的重...