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推进马克思主义中国化时代化,开辟马克思主义理论创新创造新境界,是当代中国马克思主义和21世纪马克思主义发展的需要。新时代新征程,只有从实际出发,深入探索马克思主义中国化时代化的方法论,通过方法的创新运用,推动理论的创新发展,才能更好地开辟马克思主义中国化时代化的新境界。
在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,青年马克思以对人类社会发展“历史之谜”的解答为思考线索,第一次系统探讨和阐发了刚刚形成的新世界观——共产主义思想。
随着当代信息技术的高速发展及其在社会时空压缩中重要影响力的显著显现,人们可以借助社会时空视阈对当今世界全球化的本质形成新的理解。在当今世界全球化的进程中,全球化、当代信息技术、社会时空高度压缩以及“加速社会”是互相叠加在一起的,人们由此所面对的便是一个不同于以往的新型的全球化时代。
20世纪80年代以来,马克思主义哲学主要是在心灵和躯体二元对立的基础上来理解主体性的,这种理解使人们难以把握“世界”和“身体”。世界是人通过身体与自然所建立的意义关联系统,认识的对象是从世界之中凸显出来的。而身体不同于躯体,不同于人们在各种身体模式中所理解的身体。身体的运动会有身体图式,这个身体图式不仅与世界互动,而且通过这种互动确立了世界的统一性。人们之所以难以理解世界与身体,是因为人们受到了拜...
1843年至1845年年初,马克思在巴黎开始系统地研读政治经济学文献,他留下的这一时期的9本经济学摘录性笔记和一页关于黑格尔《精神现象学》的摘要被狭义地命名为《巴黎笔记》。
2018年,在马克思的故乡特里尔,作为德国“马克思年”最重要的活动,在马克思诞辰日5月5日,有四个大型展览揭幕。在本文中,笔者分别介绍四个大型展览的主要内容,以及从中所反映出的关于马克思及其思想理解和解释思路上的一些变化及特点。
马克思主义自由论的当代建构,应超越“赋权型自由”,追求“权能性自由”,即不仅强调赋予社会成员自由的权利,还强调赋予其自由的能力和实力,保障自由的物质基础以及身体健康和生命前提;应摆脱政府权力相对于个体的“必要的恶”的设定,追求“公权力塑造”,发挥好公权力保障大多数人的自由的积极作用;自由的主体应该是“关系型个体”而不是“独立型个人”,大多数人的自由不是只依靠保障个体权利就能实现,最终要通过人与人之...
2020年8月25日下午,中国社会科学院世界宗教研究所举办2020年第十六期世界宗教研究所工作坊,本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员主持,上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳研究员做了主题为“马克思主义宗教理论话语建构的回顾与思考”的精彩讲座。
2020年5月18日,我院党组书记、院长靳方华在《天津日报》理论创新版发表理论文章《构建中国特色哲学社会科学学术体系几点思考》。该文深入学习贯彻习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神,详细分析了中国特色哲学社会科学学术体系的内涵和地位,阐述了加快构建中国特色哲学社会科学学术体系的工作思路和重点举措。现将全文转载如下。
传统习俗与现代社会既有融合的基础,也有融合的障碍。因此,实现传统习俗与现代社会的融合,应做到以下几点:习俗内涵要凝练,习俗形式要创新,习俗保护要亲民。让传统走进现代生活,凸显传统文化的当代优势与自身价值。
《观察与思考》是由浙江省社会科学院主管、主办的政治理论类学术刊物,系浙江省马克思主义理论研究和建设工程核心期刊、中国人民大学“复印报刊资料”重要转载来源期刊。本刊创办于1984年,原名《学习与思考》,国内外公开发行,每月1日出版。本刊自2012年转型以来,以马克思主义为指导,以促进马克思主义中国化、时代化、大众化,推动中国特色社会主义理论与实践的发展为宗旨,主要发表马克思主义理论研究类学术文章,包...
亚里士多德将实践智慧界定为依据普遍把握特殊的能力,但是他关于实践和理论分属两个世界的二元论立场,使得以实践智慧为主题的实践哲学无法发挥有效作用。马克思以理论和实践关系的分析实质性地充实了普遍和特殊的关系,不仅避免了亚里士多德出现的割裂实践和理论的弊病,而且通过将理论作为实践的观念组成部分和抽象上升到具体的方法,开辟出一条科学理解理论和实践及其关系的路径,从而凸显出智慧问题的深层意蕴。揭示马克思智慧...
近日,浙江省哲学社会科学规划办公布2014年社科规划立项课题,《观察与思考》杂志社申报的“浙江省马克思主义理论研究重大课题”《新中国成立以来马克思主义中国化进程中的重大论争研究》被立为省哲学社会科学规划课题。本课题力图通过对历次马克思主义中国化进程中的重大论争进行梳理评价,弄清新中国成立后马克思主义中国化进程是在何种论争中不断前行的。本课题研究对象是新中国成立后马克思主义中国化进程中理论与实践重大...
毛泽东没有直接的全球化词语,但他对全球化有整体性的思考和认识,其相关思想影响了中国共产党领导的全部革命与建设。从总体上,毛泽东关于资本主义全球化本质的认识体现在他的帝国主义理论中;倡导和推进民族国家的绝对主权,是毛泽东对资本主义全球化进行抵抗与挑战主要方式,也是他所追求的全球新秩序的中心原则。

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