搜索结果: 1-15 共查到“中国近代史、现代史 思想”相关记录236条 . 查询时间(1.268 秒)
《未完的五四：历史现场和思想对话》（图）
陈平原 中国20世纪历史 五四研究
2024/4/7
陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一，他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究，不仅将五四视为中国20世纪历史上的重要事件，更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一，本书偏向陈平原教授的“有我之学”，它并非立论谨严的史著，追求的是能够“具有某种内在精神力量”。
清末民初是近代中国社会的转型时期，构建现代民族国家是时代的中心议题，作为晚清立宪派的代表人物、辛亥革命元勋马相伯认为革命的目的是自由立国。他提出的人道自由主义的立国理念是符合时代要求的，其内涵不仅体现了儒家以仁为本的人道主义精神，同时也包含了制度建国的宪政主义理念。马相伯认为民初政局致乱之源主要在于政体设计原理的谬误，以及国人对于国体政体概念的误解。他以法国现代宪法学的创始人艾斯曼的宪法学理论为基...
该中心性质为马克思主义学院设立的跨学科虚体机构，为校级研究平台，该中心的设立，旨在通过建立有效机制，营造一个发挥团队优势的宽松学术氛围和工作环境，成为一个整合马克思主义学院和校内相关学科资源、相互交流与合作的学术研究中心，更为凝聚和涵养校内中共党史与近代思想史人才提供平台。
“大革命”前后，五四一代文学家、新青年普遍经历了“从文学到政治”的冲击与转变。这一过程不能单向化约为他们被政治吞没、异化。毕竟，新文化运动展开的过程就是自身蜕变的过程，正是新文化的危机导致了新文化群体从弃绝现实政治转向萌发新的政治意识，创造新的政党政治与革命实践。然而，“国民革命”蕴含的矛盾最终导致“大革命”失败，并逆向激发了思想文化领域内再一次革命性反思。这新一轮左翼思想革命表面诉诸对五四的颠覆...
教研室主要承担全校学生《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》课和《思想政治理论课实践》课的教学任务，有2名教师承担公共选修课《中国共产党党史》《社会主义发展史》课程，并开展相关理论和实践研究。
刘朝辉，中华女子学院思想政治理论教学部副教授，中国近现代史纲要教研室主任，主要从事清代社会经济史、中国近现代社会经济史研究。
习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话强调：“继续把党史总结、学习、教育、宣传引向深入，更好把握和运用党的百年奋斗历史经验”。中国共产党成立后，领导人民进行伟大奋斗，在进取中突破，于挫折中奋起，从总结中提高，积累了宝贵的历史经验。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）概括了具有根本性和长...
贾小叶：论梁启超近代国家思想提出的内在逻辑——以《清议报》为中心
梁启超 《清议报》 戊戌政变 国家思想
2022/3/7
梁启超刊发于《清议报》的大量文、论，清楚展现了他提出近代国家思想的内在逻辑。戊戌政变发生后，梁启超被迫流亡日本，“效申包胥之哭”，乞师日英，终以失败告终。以此为契机，梁启超开始关注日英对华政策，充分认识到保全即瓜分的本质。而后，他以西方的近代国家思想为理论基础，果断提出依靠国民实现国家独立的全新命题,《清议报》遂成为梁启超输入并阐发近代国家思想的园地。但作为“康党”的“机关报”，《清议报》同时并存...
中共旅莫支部依托莫斯科东方大学中国班建立，其成员绝大多数出身“中国式的小资产阶级”家庭。在缺乏革命实践条件的背景下，支部将清除小资产阶级思想作为干部训练的着力点，要求成员集体化、纪律化，积极参与批评运动，反省自己的思想和行为，实现对党团员的整全性改造。清除小资产阶级思想运动以重塑党团员的感情和家庭观念为抓手，促使其树立革命人生观，思想、生活方式乃至于人格均达到无产阶级革命的要求。
思想的复调：重思中国现代思潮中的“文明”与“文化”
近代中国观念史 “文明”话语 “文明”变革
2024/4/10
在近代中国观念史上，五四以后“文化”话语兴起，但它并未取代近代主流思潮中的“文明”话语。德国式的以“文化”反对“文明”的思想战，并没有在中国发生。中国的现代化是现代文明与中国文化的融合，“文明”与“文化”是构成中国现代性的两大元素。清末民初，对“文明”的追寻是中国近代思想的主旋律。五四以后思想界“文化”主题的浮现，表征着观念史上“文明”与“文化”话语语义融合的趋势。清末民初“文明”变革的主调由此演...
邹小站：民初思想界关于孔教是否宗教的争论
孔教 宗教 康有为 陈焕章
2022/3/7
自清末起，儒学面临着严重危机。民国建立后，儒学丧失其官方哲学地位，失去政治权力的保护，同时，因为缺乏系统的宗教神学以及制度化的宗教组织与仪式，儒学并未成为一般社会大众的宗教信仰，缺乏与西方宗教的竞争力。为存续儒学，以康有为、陈焕章等为代表的一批尊孔人士乃以基督教为模板，欲将儒学改造为制度化的宗教，并要求定孔教为国教。由此引发了孔教是否宗教的争论。争论发生于国教派与非国教派之间，论争双方都以基督教为...
如何认识中共的先进性，是个集历史与现实、政治与学术、思想与方法、党内、国内与国际等诸多维度于一体的复杂而重大的问题。抗战时期西方观察家通过对中共领导层的系统性访谈，对中共抗日根据地的全面性实地考察，以及多领域、多层面的相关比较研究，深入探讨了其知识背景、社会背景和思想信仰，指出中共领导层大多由知识分子组成，具有强大的知识学习与传播能力，大多出身基层，对中国社会有深刻的了解，坚信马克思主义理论并能灵...
中国共产党历史展览馆永久收藏《习近平新时代中国特色社会主义思想学习丛书（12册）》和《中国脱贫攻坚调研报告》国家智库报告系列（英文版12册）
习近平新时代中国特色社会主义思想 学习丛书 国家智库报告 英文版
2021/6/22
6月18日，“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”在中国共产党历史展览馆开幕。在百年华诞之际，中国共产党拥有了一座永久性、综合性的党史展览馆，同时首次全方位、全过程、全景式、史诗般展现了波澜壮阔的百年历程。18日下午，习近平等党和国家领导同志来到这座刚刚落成的宏伟建筑，参观党史展览，感悟党的百年奋斗之路。在该展览中，中国社会科学出版社出版的《习近平新时代中国特色社会主义思想学习丛书》（12册...
探索与发展之路：中国近代思想史研究的学术回顾
中国近代思想史 改革开放 概念史研究
2021/9/14
柯林伍德（Robin G.Collingwood，1889—1943）曾说“一切历史都是思想史（All history is the history of thought）”。这是很有道理的，因为历史是人创造的，而人之所以能创造历史，是因为他们有思想。虽然思想史学科作为中西学术结合的产物，是从五四新文化运动以后才逐渐发展起来的，但在中国传统经学史、学术史类的著述中，不乏大量思想史的资料与内容。中国...
“中国共产党反贫困思想百年发展史”理论研讨会在南京举行（图）
中国共产党 反贫困 思想百年发展史
2021/6/3
5月30日，“中国共产党反贫困思想百年发展史”理论研讨会在南京大学举行。会议庆祝中国共产党成立100周年，回顾中国共产党百年以来反贫困的历史进程，总结中国共产党反贫困的基本经验，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇期的关键时刻持续推进中国扶贫事业的发展。