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1973年,点校本《隋书》第1版问世,自内而外都散发着来自那个时代的气息。在以“中华书局编辑部”名义撰写的《出版说明》中,没有留下点校者的名字,更没有编辑的姓名。版权页上,中华书局的地址是“北京人民路36号”。如今,“人民路”早已恢复了“王府井大街”的旧称。
《史记》一百三十卷目录一卷,汉中书令司马迁撰。 《史记》八十卷宋南中郎外兵参军裴骃注。 《史记音义》十二卷宋中散大夫徐野民撰。 《史记音》三卷梁轻车录事参军邹诞生撰。 《古史考》二十五卷晋义阳亭侯谯周撰。 《汉书》一百一十五卷汉护军班固撰,太山太守应劭集解。 《汉书集解音义》二十四卷应劭撰。 《汉书音训》一卷服虔撰。 ...
隋书》卷十五 志第十 音乐下     隋书  魏徵寿    音乐       2009/1/14
开皇九年,平陈,获宋、齐旧乐,诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子 元、于普明等,复居其职。由是牛弘奏曰: 臣闻周有六代之乐,至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》,汉高 帝改《韶舞》曰《文始》,以示不相袭也。又造《武德》,自表其功,故高帝庙奏 《武德》、《文始》、《五行》之舞。又作《昭容》、《礼容》,增演其意。《昭 容》生于《武德》,盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》,矫秦...
隋书》卷十三 志第八 音乐上     隋书  魏徵寿    音乐       2009/1/14
夫音,本乎太始而生于人心,随物感动,播于形气。形气既著, 协於律吕,宫 商克谐,名之为乐。乐者,乐也。圣人因百姓乐己之德,正之以六律,文之以五声, 咏之以九歌,舞之以八佾。实升平之冠带,王化之源本。《记》曰:“感于物而动, 故形于声。”夫人者,两仪之播气,而性情之所起也,恣其流湎,往而不归,是以五 帝作乐,三王制礼,标举人伦,削平淫放。其用之也, 动天地,感鬼神,格祖考, 谐邦国。树风成...
河南郡旧置洛州。大业元年移都,改曰豫州。东面三门,北曰上春,中曰建阳, 南曰永通。南面二门,东曰长夏,正南曰建国。里一百三,市三。三年改为郡,置 尹。统县十八,户二十万二千二百三十。 河南带郡。有关官。有郏山。有瀍水。洛阳有汉已来旧都。后魏置司州,东魏 改曰洛州。后周置东京六府、洛州总管。开皇元年改六府,置东京尚书省。其年废 东京尚书省。二年废总管,置河南道行台省。三年废行台,以洛州刺史...
彭城郡旧置徐州,后齐置东南道行台,后周立总管府。开皇七年行台废,大业 四年府废。统县十一,户一十三万二百三十二。 彭城旧置郡,后周并沛及南阳平二郡入。开皇初郡废,大业初复置郡。有吕梁 山、徐山。蕲梁置蕲郡。后齐置仁州,又析置龙亢郡。开皇初郡废,大业初州废。 谷阳后齐置谷阳郡,开皇初郡废。又有巳吾、义城二县,后齐并以为临淮县,大业 初并入焉。沛留后齐废,开皇十六年复。有微山、黄山。丰萧旧置...
隋书》卷九 志第四 礼仪四     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
周大定元年,静帝遣兼太傅、上柱国、杞国公椿,大宗伯、大将军、金城公煚, 奉皇帝玺绂策书,禅位于隋。司录虞庆则白,请设坛于东第。博士何妥议,以为受 禅登坛,以告天也,故魏受汉禅,设坛于繁昌,为在行旅,郊坛乃阙。至如汉高在 汜,光武在鄗,尽非京邑所筑坛。自晋、宋揖让,皆在都下,莫不并就南郊,更无 别筑之义。又后魏即位,登硃雀观,周帝初立,受朝于路门,虽自我作古,皆非礼 也。今即府为坛,恐招后...
隋书》卷六 志第一 礼仪一     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
唐、虞之时,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。故《书》 云命伯夷典朕三礼,所以弥纶天地,经纬阴阳,辨幽赜而洞几深,通百神而节万事。 殷因于夏,有所损益,旁垂祗训,以劝生灵。商辛无道,雅章湮灭。周公救乱,弘 制斯文,以吉礼敬鬼神,以凶礼哀邦国,以宾礼亲宾客,以军礼诛不虔,以嘉礼合 姻好,谓之五礼。故曰“礼经三百,威仪三千,未有入室而不由户者”也。成、康 由之,而刑厝不用。自...
隋书》卷七 志第二 礼仪二     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
《春秋》“龙见而雩”,梁制不为恆祀。四月后旱,则祈雨,行七事:一,理 冤狱及失职者;二,振鳏寡孤独者;三,省繇轻赋;四,举进贤良;五,黜退贪邪; 六,命会男女,恤怨旷;七,撤膳羞,弛乐悬而不作。天子又降法服。七日,乃祈 社稷;七日,乃祈山林川泽常兴云雨者;七日,乃祈群庙之主于太庙;七日,乃祈 古来百辟卿士有益于人者;七日,乃大雩,祈上帝,遍祈所有事者。大雩礼,立圆 坛于南郊之左,高及轮广...
隋书》卷十一 志第六 礼仪六     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
梁制,乘舆郊天、祀地、礼明堂、祠宗庙、元会临轩,则黑介帻,通天冠平冕, 俗所谓平天冠者也。其制,玄表,硃绿里,广七寸,长尺二寸,加于通天冠上。前 垂四寸,后垂三寸,前圆而后方。垂白玉珠,十有二旒,其长齐肩。以组为缨,各 如其绶色,傍垂黈纩,珫珠以玉瑱。其衣,皁上绛下,前三幅,后四幅。衣画而裳 绣。衣则日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝,画以为缋。裳则藻、粉、米、 黼黻,以为绣。凡十二章...
隋书》卷十 志第五 礼仪五     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
舆辇之别,盖先王之所以列等威也。然随时而变,代有不同。梁初尚遵齐制, 其后武帝既议定礼仪,乃渐有变革。始永明中,步兵校尉伏曼容奏,宋大明中,尚 书左丞荀万秋议,金玉二辂,并建碧旂,象革木辂,并建赤旂,非时运所上,又非 五方之色。今五辂五牛及五色幡旗,并请准齐所尚青色。时议所驳,不行。及天监 三年,乃改五辂旗同用赤而旒不异,以从行运所尚也。七年,帝曰:“据《礼》 ‘玉辂以祀,金辂以宾’,而...
隋书》卷十二 志第七 礼仪七     隋书  魏徵寿    礼仪       2009/1/14
高祖初即位,将改周制,乃下诏曰:“宣尼制法,云行夏之时,乘殷之辂。弈 叶共遵,理无可革。然三代所尚,众论多端,或以为所建之时,或以为所感之瑞, 或当其行色,因以从之。今虽夏数得天,历代通用,汉尚于赤,魏尚于黄,骊马玄 牲,已弗相踵,明不可改,建寅岁首,常服于黑。朕初受天命,赤雀来仪,兼姬周 已还,于兹六代,三正回复,五德相生,总以言之,并宜火色。垂衣已降,损益可 知,尚色虽殊,常兼前代。...
王者量地以制邑,度地以居人,总土地所生,料山泽之利,式遵行令,敬授人 时,农商趣向,各本事业。《书》称懋迁有无,言谷货流通,咸得其所者也。《周 官》太府掌九贡九赋之法,王之经用,各有等差。所谓取之以道,用之有节,故能 养百官之拯,勖战士之功,救天灾,服方外,活国安人之大经也。爰自轩、顼,至 于尧、舜,皆因其所利而劝之,因其所欲而化之。不夺其时,不穷其力,轻其征, 薄其赋,此五帝三皇不易之...
夫刑者,制死生之命,详善恶之源,翦乱除暴,禁人为非者也。圣王仰视法星, 旁观习坎,弥缝五气,取则四时,莫不先春风以播恩,后秋霜而动宪。是以宣慈惠 爱,导其萌芽,刑罚威怒,随其肃杀。仁恩以为情性,礼义以为纲纪,养化以为本, 明刑以为助。上有道,刑之而无刑;上无道,杀之而不胜也。《记》曰:“教之以 德,齐之以礼,则人有格心。教之以政,齐之以刑,则人有遁心。”而始乎劝善, 终乎禁暴,以此字人,...

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