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西方传教士眼中的近代中国东北城市
西方传教士 近代东北 城市变迁
2024/4/2
1861年牛庄开埠后，西方传教士凭借不平等条约，纷纷来到中国东北传教。为传教便利，西方传教士对近代东北城市进行考察，形成“他者”视域下东北城市形象变迁，即城市管理由“封建官长”制转为近代市政管理，城市经济从传统农业集镇转向近代经贸发展，城市文化由单一世俗转向多元化发展，城市生活趋于近代文明。总之，作为“他者”的西方传教士，客观上推动了近代东北城市化，但其本质是“中华归主”，具有鲜明殖民色彩。
17世纪西方传教士眼中的北京城
17世纪 安文思 《中国新志》 北京
2017/8/23
翻开历史的书页，北京既闪耀着文化的光辉，也饱含着变迁的磨难。北京城那些金碧辉煌的城池宫殿，那些古朴典雅的府邸宅园，那些清幽闲妙的亭台楼阁，那些雍容华贵的庙宇寺观，那些纵横交错的胡同街巷，那些布局有致的市井民居……无一不凝聚着这个城市深厚久远、从容大气却又恬淡朴实的文化底蕴。
有关明清北京城的印象，不仅记载在中国的官修正史和地方志中；同时，在同时期西方人的游记、史志、信札和小说中也保留了很多珍贵的...
洪仁Gan与西方传教士的关系在某种程度上反映了太平天国的文化取向，作为拜上帝教的最初信徒和作为太平天国后期第二号领袖人物的洪仁玕对西方传教士的关系是不大相同的。洪仁Gan与西方传教士的关系是太平天国外交关系的晴雨表。拜上帝教与正统基督教的争论和矛盾既是文化方面的冲突，更是政治方面的抗衡。
西方传教士与上海小刀会起义
上海小刀会起义 西方传教士
2008/11/19
早在17世纪初年,西方传教士就来到上海传教。19世纪中叶,随着中英《南京条约》等一系列不平等条约的签订,以及上海开辟为对外通商口岸,他们更接踵而至,从事精神侵略。上海小刀会起义之后,他们对上海人民这次反抗斗争的态度如何,进行哪些活动,产生什么影响,无疑都是值得加以研究的问题。