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为了扎实开展铸牢中华民族共同体意识主线工作，深化“五个认同”教育，形成“学术育人”的良好氛围，哲学学院于2024年4月19日在武侯校区行政楼1409会议室举办了“道济哲学”铸牢中华民族共同体意识系列讲座，邀请武汉大学朱志方教授为师生作《西方哲学研究汉语化的宗旨与途径》专题学术报告。
社会加速批判是当代西方左翼反思资本主义体系的新视角，其试图从加速问题切入探究社会发展的动力机制与结构性运作，从生存论和本体论角度揭示人类社会的加速进程及其后果，不同程度地丰富了对当代资本主义最新变化的理解。然而，竞速学的技术竞速逻辑实则是一种“速度达尔文主义”;社会加速批判理论主张通过主观努力实现与世界双向链接关系的“共鸣式”方案，实则是对资本主义社会加速现状的妥协；当代左翼加速主义提出的加快技术...
10月10日19：00-21：00，山西财经大学马克思主义学院马克思主义基本原理学科团队在院小会议室举行讲座活动。赵海燕副教授做了题为《论梁漱溟“西方化”说与中国文化的复兴》的学术报告。本学科方向部分教师和研究生参加了此次活动。讲座由学科带头人李鹏教授主持。
武汉大学哲学学院赵林教授主编本科生教材《西方文化概论（修订版)》获“2021年武汉大学优秀教材奖”特等奖（图）
武汉大学哲学学院 赵林教授 《西方文化概论（修订版)》 武汉大学 优秀教材奖
2021/7/30
近日，武汉大学公布《2021年武汉大学优秀获奖教材获奖名单》（武大本字〔2021〕33号），武汉大学哲学学院赵林教授主编的《西方文化概论（修订版）》本科生教材获得特等奖。
与西方经典左翼哲学不同,当代西方左翼哲学的批判对象不再只是资本、技术和权力统治下的现代性秩序,而是指向诸如理性、自由、人道和进步等现代性的启蒙观念,由此导致它自身深陷批判疑难和辩护疑难的双重困境。
刘清平：自由在于开放性的选择吗？ ——西方自由意志观批判
西方学界 自由 开放性 自由意志观批判
2022/2/25
西方学界在自由与必然的二元对立架构中，往往倾向于把能够做出随机偶然的“开放性选择”说成是自由的本质特征。其实，自由首先在于人们基于“由我自主的意欲志向”提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下，“可供取舍的备选方案”或“能够替代的可能机遇”不但只是有助于达成自由的从属性工具，而且还始终遵循着“趋善避恶”和“取主舍次”的人性必然逻辑，因而其开放性程度并不会实质性地影响到人们的自由意志和自...
刘擎：2018西方思想年度述评
2018 西方思想 里尔克 肯尼迪
2022/2/25
“有何胜利可言？挺住就是一切！”里尔克的名句像是最低沉的新年钟声，在2018年的尾声中唤起共鸣。人们默想的心事各自不同，感怀的心绪却有相似的苍凉。一年多之前，《经济学人》在年度展望中预告，“世界各地的人们都在尽力摆脱政治紧张和技术狂热，2018将会是刺激神经的一年。”随后，《纽约时报》也有文章预言，“存在一种更深刻、更令人不安的确然性：许多可能非常疯狂的事情将会发生在2018年”，我们正在进入“混...
西安电子科技大学2017年硕士研究生招生自命题中西方哲学史考试大纲。
李季林主编的中西方“哲语解悟系列丛书”出版发行
李季林主编 中西方“哲语解悟系列丛书”出版 发行
2013/2/19
由李季林主编、安徽社科院哲学与文化研究所人员编写的10卷本“中西方哲语解悟系列丛书”中国部分，包括《先秦卷》、《两汉卷》、《魏晋隋唐卷》、《两宋卷》和《明清卷》等5册，已于2013年元月由安徽人民出版社出版；西方部分包括《古希腊卷》、《意大利卷》、《英国卷》、《法国卷》和《德国卷》等5册的初稿基本完成，按计划将于今年5月份出版。
西安交通大学国际信息哲学研究中心主任邬焜教授是国内同行公认的信息哲学创始人。从l980年开始，早在兰州大学哲学系读本科二年级期间，邬焜教授就独立开展了建构信息哲学的理论研究，从l981年起陆续发表该领域的论文和著作。他不但是我国从事信息哲学研究起步最早的少数学者之一，而且在信息哲学领域持续研究时间最长、研究范围最广、研究内容最深入、观点和理论最为系统化、著述最丰。现已出版专著13本、译著１本、撰写...
西方哲学东渐百年：回顾、反思、展望——海峡两岸西方哲学东渐学术研讨会综述
西方哲学 东渐
2010/3/4
2002年9月18日—20日，由武汉大学人文学院哲学系和台湾佛光大学人文学院哲学所联合举办的海峡两岸西方哲学东渐百年学术研讨会在武汉大学珞珈山庄举行。这是国内首次对西方哲学东渐刚刚过去的百年行程进行回顾、反思和展望的学术会议，也是海峡两岸西方哲学界学者的首次聚谈。来自台湾佛光大学、台湾大学、政治大学、东海大学等六所高校哲学系所的十几位专家学者和来自中国社会科学院、北京社会科学院、北京大学、中国人民...
时间是哲学中的永恒之谜，它派生出来的认识的有限与无限的矛盾，人生的此岸与超越的困惑，被本文作者又一次通过对传统的佛、道及西哲康德的未果追求的描述提了出来。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。黑格尔企图从认识上给出答案，最终又被绕了进去。他提出“真无限”即“没有起点也没有终点”的“封闭圆圈”，抛弃把无限视为有限量的延伸或积累的“坏无限”。但可说是“真无限”的现代所谓四度球体，却算出了宇宙的空间半径和...
“取譬”与“是”——从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框架
取譬 是 判断系动词 文化哲学
2009/7/7
语言是哲学和文化的聚焦点，往往在一种语言现象背后蕴涵着深刻的哲理和文化内容。本文试从哲学和语源学的角度对《论语》等先秦经典著作中的“取譬”现象作一梳理，同时以动词“是”为焦点对西方的本体论和认识论作一研究，然后对二者作一番文化学考察。
浅论中西方思维方式的互补
中国 西方 思维方式
2009/6/9
粗略翻阅一下田辰山先生的《中国辩证法》一书，最初的一个感触就是他的国学功底。一般说来，我这一辈人的国学功底不及比我长一辈的学者如冯友兰先生那一辈人，我的下一辈人又不及我这一辈人。这是时代使然，不足为怪。像田辰山先生这样比我晚一辈的人中间，具有他这样深厚国学功底的学者，实不多见。他在美国生活了20多年，英语水平自不必说，而对中国古典的东西还懂得如此深透，这却令我吃惊。他的这本书，只能是非常熟悉中国古...
现代性与传统 ——西方视域及其启示
现代性 传统
2013/7/12
现代性中的传统是个有意思的问题。它是全球化背景下我们考察现代性或现代化的基础。对于这样一个有意思的问题，存在着对立的两种基本观点。一种观点是把传统和现代性看作是两种不能并立的生活形式，对它们做二元论的思考；而另一种观点则拒斥在传统与现代性问题上的二元论观点，强调把研究恰当地放置在探讨现代性与传统之间绵延不断的相互作用方面。认为现代性中的传统并非只是被动放置到现代意识中的历史流传物。就功能而言，传统...