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2019年5月18日至19日,由中国马克思主义哲学史学会马恩哲学思想研究分会、全国马克思恩格斯哲学思想研究会、《哲学动态》杂志社、《江海学刊》杂志社主办,苏州大学政治与公共管理学院、苏州大学东吴哲学研究所、苏州科技大学马克思主义学院承办的“《<政治经济学批判>序言》与马克思主义哲学当代发展”学术研讨会暨中国马哲史马恩哲学思想研究分会年会在苏州顺利召开。
《小逻辑》第三版序言     小逻辑  黑格尔       2008/8/2
在这第三版里许多地方都有了改进,特别是力求陈述得清楚和确定。不过因这书既 是一种教本,目的在于撮要,文字仍不免紧凑、形式而且抽象。为了完成它的使命,还 须在口头的演讲里予以必要的解释和说明。 自本书第二版以后,有了许多对于我的哲学思想的批评出现。这些批评大部分表示 他们对于哲学这一行道很少作专门研究。对于一个经过多年的透彻思想,而且以郑重认 真的态度、以谨严的科学方法加以透彻加工...
《小逻辑》第二版序言     小逻辑  黑格尔       2008/8/2
敬爱的读者,在本书的这一新版里可以看出有许多部分曾经重新改写,并且曾经以 较细密的规定予以发挥。我尽力想要和缓并减轻讲演的形式,并附加详尽而较通俗的 “说明”,使得抽象的概念更接近通常的了解和具体的表象。本书既是一本纲要,就须 将本来很艰深晦涩的材料,弄得紧凑短简,这第二版仍与第一版相同。作为讲义,尚须 由口头的讲述予以必要的说明。单就《哲学全书》这书名看来,科学方法在开始的时候 似乎本...
1986年,我在从事美学教学两年以后,决意不再重复别人的思想,在纷纭的美学理论界走出一条自己的路,但这条路究竟怎样,当时心中并不十分明确。我只是感觉到美的魅力何在——这个斯芬克斯之谜,曾经使人类最伟大的智者如苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、马克思等都困惑不解,这一点本身就具有强烈的诱惑了,而我的贪大求深、好高骛远的性格不知不觉将我推向此深渊。我当时全然不顾自己是否真正具备这种实力,我只是认定一点,...
《粹的构造》序言(日文)          2008/1/4
「いき」の構造  一 序  説 「いき」という現象はいかなる構造をもっているか。まず我々は、いかなる方法によって「いき」の構造を闡明(せんめい)し、「いき」の存在を把握することができるであろうか。「いき」が一の意味を構成していることはいうまでもない。また「いき」が言語として成立していることも事実である。しからば「いき」という語は各国語のうちに見出(みいだ)されるという普遍性を備えたものであろ...
《勒維納斯》序言          2008/1/3
1991年,我曾以訪問學者身分在瑞士弗里堡大學進行學術交流,有幸參加了我仰慕已久的立陶宛裔法籍學者、著名哲學家勒維納斯先生的講座。年已八十六歲的勒維納斯先生,矍鑠、生氣勃勃,講起課來條理清晰,聲音宏亮。特別是他的那雙眼睛,充滿智慧之光,流露出對他之所求的神往與希望。……幾個月下來,我對勒維納斯先生本人與他的思想產生了濃厚的興趣,為這位我們知之甚少的哲學大師的精神所深深吸引。後來,我又陸續讀了他的一...
2002年在韩国赵骏河教授家里,他赐给我这部书,我建议翻译成中文在中国出版。而今,终于在中国面世了。在拜读当中,引发了许多思考。祭祀,是“礼”的起源和内容,在该书当中有专门阐述,这是韩国伦理道德建设的特色。写出两点有关祭祀的往事,以祝贺此书在中国出版。20世纪如年代以来,我在国内外以至韩国多次接触赵教授,他给我许多教育和帮助。1997年盛夏,在河南省洛阳大学出席中韩二程思想学术讨论会期间,他邀请与...
任文利博士的《心学的形上学问题探本》是带着强烈的问题意识写成的一部耐人寻味的著作。这里所说的“问题”,既是新儒学即理学在其自身发展中所具有的问题,也是作者在不断追问中所呈现的问题。
黑格尔在《精神现象学》的“序言”中阐述了其对哲学的基本认识,并且通过对哲学的表述把他的哲学观与康德、谢林等人的哲学观区别开来。黑格尔的“哲学”既不是人们头脑中凭空想象的产物,也不是人脑对客观世界的反映,而是客观精神自身运动和发展的一个过程;是本体论、辩证法和方法论三者的统一;是孕育了黑格尔庞大哲学体系的基本点。

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