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“异端”一词源出于《论语》中孔子一语,所谓“攻乎异端,斯害也已”。孔子原意为何,众说纷纭,莫衷一是。后代解释虽然各有训诂依据,但往往别有义理关怀,暗中主宰,不啻先有义理立场,然后假借训诂作证。汉儒训诂、宋明道学家义理,乃至清代朴学考据,在诠释学上的颉颃,其实不是纯然的此是彼非的辩论,而毋宁各有其思想史脉络。自汉代起,直至清中叶,“异端”早已从孔子原话中异化而出,沾上贬义,于今依然不变。事实上,事物...
弗格森在其史著中既肯定了历史的进步，又表现出了大量厚古薄今的观念，致使众多学者对弗格森是否是历史进步论者，展开了激烈的争论。实际上，弗格森赞成的是一种曲线型的历史进步。一些学者将弗格森这种厚古薄今的观念，归因于他有特殊的高地情结。事实上，这同他的高地背景并没有特别的联系。他的崇古抑今的观念是因其对美德的重视，而他在考察人类历史进程时，如此强调美德的作用，是同他的政治思想、他对历史的考察和苏格兰启蒙...
儒学之兴，必由辟异端。孟子辟杨墨，而明道统；宋儒辟佛老，而道统传。时至今日，西学狂潮一浪高过一浪，一百多年来，中国遍地腥羶，传统之命脉可谓不绝若缕。
在我们这个时代，重提“辟异端”到底具有怎样一种意义呢？我想，这主要涉及两点：第一，如何正视本民族固有的传统；第二，如何看待外来的文化。可以说，先儒的“辟异端”提供了一个最好的解决问题的思路。
中国人对待外来文化历来持一种非常开放的态度。一...
马克思主义中国化与“异端”问题
马克思主义 中国化 异端问题
2010/11/29
马克思主义中国化就是把马克思主义同中国情况、同中国革命和建设的实践的结合。要着重在“化”出了什么独特的东西。