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2023年04月28-30日,“印度逻辑、因果逻辑与哲学研讨会暨基金开题会”在四川成都召开。本次会议由中国逻辑学会归纳逻辑专业委员会与四川省逻辑学会、四川大学哲学系联合主办,四川大学逻辑科学与文化研究所承办。
2023年04月28-30日,“印度逻辑、因果逻辑与哲学研讨会暨基金开题会”在四川成都召开。本次会议由中国逻辑学会归纳逻辑专业委员会与四川省逻辑学会、四川大学哲学系联合主办,四川大学逻辑科学与文化研究所承办。
2018年12月20—21日,在中印高级别人文交流机制启动之际,以“文明交融迈向亚洲世纪”为主题的第三届中印智库论坛在印度首都新德里举办。两国外长向论坛致贺信。中国社会科学院副院长高培勇、印度世界事务委员会总干事拉加万在开幕式上致辞。中国驻印度大使罗照辉、印度外交部东亚司司长傅鹏飞以及中印两国智库专家学者、部分驻印使团外交官和媒体界人士等共约150人出席。
印度的环境主义      印度  环境主义  古哈        2009/5/27
在国际的环境话语中,印度的环境主义独树一帜,足以与欧美相提并论。印度的环境主义诞生于20 世界70 年代初。到现在,尽管派别纷呈,称呼各异,但一直有左中右三派围绕着环境与国家、环境与发展、环境与社会文化的关系等重大议题而激烈交锋,从而使印度成为"穷人的环境主义"的摇篮,独具其特色。然而,21 世纪以来,印度的环境主义亦面临着环境话语的新探索。
无为依唯识学在印度的发展          2008/1/7
一、无为依唯识学在印度的发展简述   无为依唯识学[1]是在瑜伽行派根本唯识学发展时期由弥勒、世亲的著述(如《究竟一乘宝性论》、《辩中边论》、《大乘庄严经论》、《佛性论》等)提出的,与《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》等提出的有为依唯识学构成瑜伽行派唯识学的两支。“无为依唯识”作为一个概念描述范型,可以看成是用“无为依”对“唯识”的一个限定。“无为依”意为,无为法心性真如是一切法(万有...
汤用彤先生于1954年秋患脑溢血症,在他病情好转的情况下,曾为北大哲学系部分师生讲《印度佛教哲学》,并编有一部《印度佛教汉文资料选编》,供阅读参考。武维琴同志是用彤先生当时的研究生,本文是她据旧日笔记整理的。 最初可能有一时期,原子论风行,六师、佛教都讲原子论,承认有外物,是一种素朴实在论。这时期不知多长,也没有充分证据,我是这样想的。后来佛家渐渐用心来解释。什么是四大,自性是什么;识见还是根见...
冯友兰两度访问印度     冯友兰  访问印度       2007/7/28
《人民日报海外版》2003年6月30日报道 冯友兰先生在上个世纪五十年代,曾先后两度访问过我国友好邻邦印度。第一次,是1951年,冯友兰作为中国赴印度、缅甸访问的文化代表团的一名团员,随团出访印度。从10月28日至12月9日,共43天,历时长达近1个半月。第二次,是1956年,冯友兰作为中国佛教代表团的成员,应印度邀请,出席释迦牟尼诞生2500周年纪念大会。从11月18日至12月中旬,历时约一个月...
奥罗宾多·高斯(1872~1950),Aurobindo Ghose,印度哲学家。早期民族解放运动领袖。生于加尔各答近郊的一个婆罗门种姓家庭。7岁时到英国留学,曾在伦敦圣保罗中学和剑桥大学读书。1893年回国,在巴洛达大学任教,并着手学习梵文和印度古代哲学经典。

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