搜索结果: 1-15 共查到“政治学 政治观”相关记录16条 . 查询时间(0.111 秒)
知识与行动——雷蒙·阿隆基于“或然决定论”的“合理的政治观”
合理的政治观 形式的自由 实质的自由 政治自由主义
2016/1/12
雷蒙·阿隆是二十世纪法国一位重要的知识分子，我们主要旨在厘清其基于“政治社会学”视角的政治哲学思想的概貌。具体来说，他主张建立一种基于对社会结构均衡分析之上的“合理性的政治观”，即认为政治既是历史的渐进的过程；又是“一种不可逆的选择的艺术以及长期的谋划”，它朝向的结果未必不同于最初的规划，却最终由众多历史参与者的判断和选择所共同决定。由此，从凸显人的自主性的立场出发，在马克思提出的“形式的自由”和...
马基雅维里的权力政治面，政体观，权术观构成了其政治思想体系，他的政治思想从政治本身进行研究，揭示了政治的非道德的本质；其思想对后世影响远远超出了政治学领域；综合对其非政治观评析的研究，揭示了马基雅维里政治观的历史和时代意义。
大学生政治观教育内容的系统分析
政治观教育 国家观 民主观
2008/2/18
政治观教育是思想政治教育的一项重要内容。研究大学生政治观的教育内容，构建并宣扬一种既符合主导政治观，又紧随时代脉搏跳动的政治理念、政治情感的内容体系，正是关系大学生政治素质的养成，国家人才强国战略的实施，社会主义政治文明提升的重大课题。在新的历史时期，大学生政治观教育内容主要包括六个方面，以国家观和民族观为主导，形成了一个有机的整体。
当代大学生政治观现状及特征分析
政治观 矛盾性 功利性 当代大学生
2008/2/15
政治观教育是大学生思想政治教育的重要内容。把握当代大学生政治观的现状是进行政治观教育的前提。通过实证调查和理论分析，揭示出当代大学生的政治观主流是积极向上的，但也存在政治取向功利化和政治信仰冷漠化的缺陷，大学生在政治观方面表现出的矛盾性与功利性等特征，是现代社会高速发展的必然结果，为当前进一步加强大学生政治观教育提供了依据。
重新解读西方古典伦理政治观
2008/1/15
西方古典伦理政治观曾占据着古希腊政治思想的主导地位，并且对日后政治思想的发展有着深刻的影响。只是随着近代政治学的兴起，西方古典伦理政治观遭到了挑战，尤其受到了以波普尔为代表的当代自由主义者的严厉批判。本文试图通过揭示出当代自由主义者对西方古典伦理政治观的误读，同时指出其方法论上的问题，对其予以重新解读，进而为我们当今的社会发展提供一种可借鉴性的思想资源。
文明视野中的两种政治观
文明 政治观
2007/12/12
文章来源《安徽大学学报》(哲学社会科学版) 2003年06期[文摘]：本文首先界定了在当前谈政治文明应该特指暴力的减少、政治民主化和法治化,提出了公共政治、公民国家、共和民主的文明政治观,指出了计划经济和集权政治所依赖的苏联政治观对现代政治文明的阻碍,并分析了苏联政治观的哲学思维逻辑。
作者单位：复旦大学国际关系与公共事务学院 上海200433.
人民主体性与以人为本的科学政治观
人民主体性 科学政治观
2007/12/6
文章来源《毛泽东邓小平理论研究》 2004年第6期[摘 要]：社会主义政治人民主体性的特征决定了政治文明建设必须以人为本.以人为本的科学政治观是政治文明建设的根本指导思想和强大精神动力.坚持以人为本,就是坚持以人民为本,人民利益至上,围绕人的全面发展搞好政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等政治文明建设.党和政府各项工作的指导思想,要充分推动和支持人民当家作主,以使社会主义民主政治这一本质得到...
从“革命之子”到“云游仙人”——美国早期自由主义政治观的兴衰
自由主义 美国
2007/11/12
从“革命之子”到“云游仙人”——美国早期自由主义政治观的兴衰
作 者：
姜新浩
封面：
关键字：
美国政治
年 号：
1993
...
加强政治观教育的现实意义
2007/8/3
文章来源《无锡商业职业技术学院学报》 2003年02期改革开放以来,人们的政治意识、政治参与素质得到提高,体现出健康向上、逐步成熟的政治观特征,但也呈现出某些带有负面影响的倾向。在经济全球化背景下,在社会主义市场经济条件下,加强政治观教育具有十分重要的现实意义。
作者单位：浙江水利水电专科学校 浙江 杭州 310016.
论“民本政治”观与“民主政治”观的历史形成
民主政治
2007/8/3
文章来源《江苏行政学院学报》 2004年01期 【摘要】 中国古代的民本政治思想发端于商周时期,在秦汉以后的中国封建社会仍然是重要的官方意识。民主政治观念产生于15至16世纪的西欧,是适应从农业社会向工业社会转型的社会变化的需要而出现的一种政治观念。中国传统的民本政治思想虽有其历史价值,然而,“民本政治”毕竟不同于“民主政治”。
【作者】 庄锡昌. 复旦大学历史系 上海200433
从儒家修身学说和亲民主张看中国古代政治观的传承
2007/8/3
文章来源《西北师大学报》(社会科学版) 2003年06期 【摘要】 儒家修身学说所追求的境界既是务实的,又是高远的,它要求一个人由近及远,由己及人,不断修养,不断成长,在有机会致力于国家政治时,能够行仁义于天下,政恭亲民,秉公谋断,把实现百姓的福祉作为奋斗的归宿。正是这种古代倡导的儒家为政之道,蕴藉了中华民族优秀传统的深刻内涵。
【作者】 郭洪纪. 青海师范大学学报编辑部 青海西宁 81...
对劳动人本政治观理论与实践的新探索
2007/8/3
文章来源《武汉大学学报》 2004年第4期[摘要]：马克思的劳动人本理论揭示了政治生活起源于人的劳动生存利益的内在需要.政治与人类社会同生共存,是社会的政治主体利益的全局关系所支配的社会公共权力的活动.社会政治(广义政治论)同阶级政治(狭义政治论)有联系又有区别,把二者有机结合构成了马克思的完整的劳动人本政治学说,是当代中国政治学研究的崭新成果.社会主义是从阶级政治走向社会政治的过渡,其发展之艰辛...
《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》评介
基督教 自由主义
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 2004年第2期[文摘]：自由主义是西方近代以来的主流思潮。长期以来，中外学者对自由主义思想与其文化渊源的研究比较薄弱。自由主义的理论渊源与文化母体是来自中世纪，还是古希腊罗马?基督教政治哲学与近代自由主义究竟是什么关系?至今似乎仍然很难找到令人满意的答案。丛日云在其新著《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》(生活·读书·新知三联书店2003年5月版)中，从...