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9月23至24日，“中国古代政治哲学的思想精神与观念重释”学术研讨会暨第四届中国古代政治哲学研讨会在长春召开。
2023年9月22—24日，中心李锋博士、周恩荣博士应邀到东北师范大学参加了第四届“中国古代政治哲学研讨会”。
书讯 |《得鱼在筌——先秦诸子政治哲学论稿》出版（图）
先秦诸子 政治哲学思想 中国政治思想史 中华文明
2022/4/24
近日，孔子研究院特聘专家、山东省泰山学者，中国政法大学教授林存光和政治学博士侯长安合著的《得鱼在筌——先秦诸子政治哲学论稿》由天津人民出版社出版，该书由山东省泰山学者人才工程专项经费资助。该文集围绕先秦诸子政治哲学思想，收录了《得鱼在筌：中国政治思想史研究方法刍议》《先秦儒家政治哲学概说》《儒墨的根本对立及其政治哲学的分野》《老庄政治哲学阐释》《商韩政治学说述论》《圣王崇拜：一种政治宗教——先秦诸...
宋明诸儒喜欢谈论和研讨“天理”, 推崇或标榜“内圣外王之道”, 实际上它们均出自《庄子》。《庄子·天下篇》首提“内圣外王之道”, 但含义不是特别清楚, 正如它同时提到的“古之道术”一样。不过, 我们知道, 《天下篇》黄老学色彩很浓, 也许出乎黄老学者之手亦未可知。
“政治哲学史”新书发布暨学术研讨会在京举行（图）
政治哲学史 新书发布 学术研讨会 京
2017/10/24
2017年9月24日，由中国人民大学出版社、中国人民大学哲学院和北京大学儒学研究院联合举办的“政治哲学的前沿问题——‘政治哲学史’新书发布暨学术研讨会”在京召开。北京外国语大学党委书记韩震、中国人民大学副校长贺耀敏出席会议，中国人民大学科研处代表、“政治哲学史”主创团队代表、专家学者代表及新闻媒体代表与会，中国人民大学出版社副总编徐莉主持新书发布。
王弼《老子注》中的政治哲学显示出了由一个两层结构展示出来的复杂性。王弼政治哲学中最为核心的是“无为”与“自然”两个概念：王弼所讲的“无为”一方面有“减少作为”的含义，另一方面也有“以无为用”的含义；王弼所讲的“自然”一方面有万物按照自己所是的样子存有、活动，以至于自然而然地形成某种秩序的无善无恶的自然之意；另一方面也有一种至善的状态，一种仁德、礼敬且大美无华的状态的自然之意。这样的不同可以分别被归...
政治哲学研究：历史、现在与未来
政治哲学 历史 哲学
2014/1/7
一、政治哲学：现代社会结构的公共转型与哲学研究的主题转变
李义天（下文简称“李”）：万老师，您好！这次想就政治哲学研究的一些话题向您请教，主要出于两个原因：一是近年来政治哲学的研究热潮方兴未艾。这股热潮不仅流行于国外学界，而且深深影响到中国学者的思考方向。这使我很有兴趣想知道，为什么会出现这一情况？政治哲学研究成为全球现象，这意味着什么？另一个原因是，据我所知，2007年10月26日至28日清华...
儒家政治哲学的内在理路及其限制
儒家 政治哲学 内在理路
2009/8/11
公共秩序是以公共权力运作为枢纽的行为规范体系。作为源于社会又高居于社会之上的强制性力量，公共权力是一把双刃剑，其有效运作是公共秩序得以维系的前提，而其不当运作又往往导致公共秩序的崩溃解体。因此，如何有效地规范公共权力的运作就成为政治秩序建构和维系的关键，成为政治哲学的核心问题。
自由和责任是一对孪生概念。但分别从自由出发和从责任出发来处理责任—自由的关系, 我们看到的是两种根本不同的观点。这两种观点体现了两种不同的主体性,即权利在先意识和责任在先意识。分析这两种主体性在社会生活和政治生活中的运行,可以帮助我们从根本上理解当代中西方政治生活的差异性。在权利意义上的自由指的是人在选择中至少面临一种“想要选项”;而责任概念的关键点是个体面向未来、他人和它者。权利在先意识引导着自...
厦门大学中国哲学史课件第三编第一章 隋朝至初唐政治哲学的主要建树。
现代性焦虑下之迷思——近年来的儒家政治哲学研究
儒家政治哲学 性焦虑
2008/6/2
二十世纪以来，儒门淡泊，已是一个不争的事实。自民国建立以来，伴随着帝制的终结，儒学与现实政治之间联系的中断，儒学失去了它在现实政治上的立足点，故有余英时的“游魂”说，有列文森（Levenson）的“博物錧”说等等。因此，儒家传统是否具有现代价值，不可避免地成为了关心儒家传统与中国命运的知识界共同思考的一个根本性话题。从另一方面来说，自西学东渐以来，民主、自由等西方自由主义思想逐渐成为当代知...
作为现代新儒家的徐复观，其对传统儒家思想的独特贡献之一，就在于他细致而又令人信服地阐述了儒家政治哲学思想中与现代民主政治思想、法治思想相通之处。他认定孔子“创发了中国的自由社会”，孟子开启了“民主政治原则之端绪”，荀子发展了孔子的思想却蕴含了专制之倾向，陆象山提出“尊重人格之尊严”，实为现代民主政治奠定了思想基础。徐复观看到了儒家思想对现代民主政治的补充意义，却忽视了两者之间的根本不同。
《论语》的政治哲学与当代价值（提要与提纲）
论语 政治哲学 孔子
2007/9/14
“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”，是孔子政治哲学的人性论根据与理论基础；“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及政治哲学的为政之方；在全人类实现“大道之行，天下为公”的社会制度是孔子政治哲学的最高理想。
当代政治哲学“通情达理方面”对“真实方面”,或者世界观的道德
政治哲学
2007/8/29
Ｊ 罗尔斯主张,他关于“公正即公平”的观念是一种“特立独行的”观念:它被假定为一种“完全在政治领域内部运动”、“使哲学维持现状”的观念。这种回避策略所具有的目标和可行性,取决于我们如何理解“政治的”这个术语。罗尔斯首先用它来具体说明研究一个(现代)社会的制度性框架和基本结构的政治理论所具有的对象领域。存在于人们对基本概念的选择之中的惯例性成份,向来是人们争论的焦点之一;但是,一旦一种理论具体证明了...
《论语》的政治哲学与当代价值（提要与提纲）
《论语》
2007/8/20
[内容提要]“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”，是孔子政治哲学的人性论根据与理论基础；“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及政治哲学的为政之方；在全人类实现“大道之行，天下为公”的社会制度是孔子政治哲学的最高理想。[文章写作提纲] 一 人性善是孔子政治哲学的理论基础“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”是孔子政治哲学的基本出发点...