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拉康在世时，并不被认为是一个政治哲学家。自1980年代末起，随着齐泽克、巴迪欧等学者的一系列著作的出版，拉康的精神分析论说被越来越多地引入政治哲学研究中，作为激进政治哲学的一个重要学理资源。然而，本文旨在提出，拉康思想同时在规范和激进两个面向上对政治哲学做出了独特的学理贡献：对政治秩序的根源提供出一种后基础主义阐释；对政治反抗的根源提供出一种本体论阐释。进而，拉康对“秩序及其反抗”贡献出了一个结构...
儒者的任务是要重建人间的政治秩序，期盼至善政治秩序的价值归依。为此，他们建构了一个以德治、礼治为基本治理模式的君主政治秩序样式，形成了自己独特的政治秩序理论。以天命、人性、阴阳三个基本的哲学命题为本体论依据，儒家推演和建构出一套完整的价值系统。