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中国是一个有着数千年历史的文明古国,积累了丰富的文化遗产,从中体现着丰厚的审美意识的积淀。中国共产党作为一个革命的政党,一开始所持的是与传统决裂的态度,后来逐渐发生变化,对传统文化有鉴别地吸收、改造和发展。有着百年历史的中国共产党的革命和文化实践,经历了一个工作重心从社会主义革命向社会主义建设的转移,这一转移深刻地影响了中国共产党对待传统文化的态度。经过多年努力,中国共产党审美意识为传统文化增添了...
本书囊括了作者近年关于文化、美学、艺术和人文教育的思考。作者认为,要在全社会营造一种精神氛围,引导人们去追求一种有价值、有意义、有情趣的人生,去追求美的神圣性。从这一视角,全书着重探讨了中华文明的精神传统和当代复兴、中国美学的传承和“美在意象”的理论框架,分析和思考了中国古典艺术和当代艺术,强调人文教育和美育的重要性和迫切性。
中国艺术研究院中国文化研究所10月18日举办第九场“汲古论坛”学术活动,主题为“惟不能归,所以远望:中国文化中的‘乡愁’”。论坛邀请中国艺术研究院院长韩子勇、湖南科技学院国学院院长张京华、北京师范大学哲学学院教授刘成纪、中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛、中国人民大学文学院副教授蔡丹君主谈。论坛由中国文化研究所副所长喻静召集,艺术学研究所研究员李修建、中国文化研究所副研究员谷卿主持。此次论坛采取...
2018年12月14日至16日,由华东师大身体美学研究中心、中文系,美国佛罗里达大西洋大学身体、意识与文化研究中心联合主办的“身体美学与中国文化”国际学术研讨会在上海华东师大举办。来自美国、法国、国内高校及科研机构的60余名专家学者汇聚一堂,就身体美学思想在古今中西的理论与实践等话题展开了深入讨论。12月15日,研讨会开幕式在中山北路校区举行。中文系系主任朱国华教授向全体与会嘉宾致欢迎词,并代表身...
当代中国文化景观中的审美教育          2008/1/12
当代中国审美文化有着感官化、形式化、物欲化、商业化等等消费特征,从而在一定程度上消解了审美活动中的形而上意味和理性主义内容,使传统审美教育所追求的精神价值的绝对性被欲望满足的绝对性所取代。在这种情况下,当今的审美教育在总体策略上应该完成两个转向:第一,由既有价值体系的规范性认同,转向立足于现实文化批判过程的新人文精神建构;第二,由单纯的技能教育转向人的生命意识的全面发展。
讨论中国文化的发展,已呈现不同的出发点。但这些出发点都没有使我们摆脱杜维明先生所说的现代中国知识分子的困境:“他们在情感上执着于自家的历史,在理智上却又献身于外来的价值。换言之,他们在情感上认同于儒家的人文主义,是对过去一种徒劳的、乡愁式的祈向而已;他们在理智上认同西方的科学价值,只是了解到其为当今的必然之势。他们对过去的认同,缺乏理性的理据,而他们对当今的认同,则缺乏情感的强度。” 于是情感在徘...
中国文化的艺术精神     中国文化       2008/1/2
记不清是哪位前辈说过这样一句话:中国文化是艺术的文化。我总觉得,这是一句十分精辟的话,只有深得中国文化的三昧的人才说得出来。 据我的体会,这里所以称中国文化为"艺术的文化",绝不仅仅是指我国传统文化中拥有的那些丰富多采的艺术样式和作品,而主要是指贯穿于我国文化传统中的那种艺术精神。 对于中国文化之富于伦理精神,已为世人所广泛了解,且论之者在在皆是;而相比之下,世人对于中国文...

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