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近日，由南开大学当代中国问题研究院和中国价值哲学学会共同举办的“纪念中国改革开放四十周年学术研讨会”在南开大学召开。来自南开大学、中国政法大学、北京大学、人民大学、北京师范大学、中央党校、东北师范大学、吉林大学、华中科技大学、浙江大学、上海大学、湖南师范大学、西北大学、西安交通大学、三峡大学、首都体育学院、北京社会科学院、重庆社会科学院、天津师范大学、天津外国语大学、解放军交通学院以及《世界哲学》...
2018年10月27日，由我校马克思主义学部哲学院、传统文化与当代中国哲学研究中心主办的“道德与政治：政治伦理与中国问题”——政治哲学论坛举行。来自北京师范大学、吉林大学、天津社会科学院、吉林省社会科学院等全国高校院所的20余位专家学者参加了论坛。学术研讨会上， 学者们分别从理论自觉的意义上对政治伦理的基础理论问题进行反思；从中西马融通的理论视角，面向现代性问题，阐释“道德政治”政治伦理思想的现代...
中央党校哲学部中国哲学教研室近日召开“面向中国问题的哲学——中国哲学与文化的创造性转化和创新性发展”研讨会。近50名专家学者与会。
2015年12月1日，中央党校哲学部召开“面向中国问题的哲学——中国哲学的创造性转化和创新性发展研讨会”，中国社会科学院研究员李存山、陈霞、北京大学长江学者特聘教授王中江、中国人民大学哲学院教授宋志明、光明日报社国学版主编梁枢、中央党校学员王海英教授、中央党校哲学部侯才、乔清举、王杰、陈中浙、任俊华等、王峰、曹润青等以及中央党校中青二班、师资班的学员参加了会议。
中共中央党校 哲学部召开“面向中国问题的哲学”研讨会
中国问题 哲学
2015/1/30
2015年1月21日，中央党校哲学教研部、中央党校社会发展研究中心主办的“面向中国问题的哲学”学术研讨会在中央党校召开。来自中央党校、中国社会科学院、中央编译局、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、《光明日报》、《新华文摘》等机构的40余位专家学者出席会议。会议提出哲学研究要以哲学方式密切关注中国问题，要回归“面向问题、分析问题、解决问题”的哲学本质，正确处理好哲学与中国问题之间的关系...
中共中央党校马克思主义理论教研部召开“面向中国问题的马克思主义”学术研讨会
中国问题 传统文化
2015/1/30
2015年1月17日，中央党校马克思主义理论教研部在中央党校主楼七层会议室举办了“面向‘中国问题’的马克思主义”学术研讨会。来自中央党校、中国社会科学院、北京大学、北京师范大学等单位的30余位专家学者，就马克思主义研究为什么要面向中国问题、怎样面向中国问题，以及马克思主义在面向中国问题的过程中如何处理好与传统文化的关系等议题进行了深入研讨。马克思主义理论教研部副主任陈江生教授、马克思主义基本原理教...
马克思主义中国化的推进与中国问题的解答
马克思主义，中国化，中国问题，解答
2010/10/29
推进马克思主义中国化的过程，就是运用马克思主义基本原理解决中国实际问题并实现理论创新的过程。作为马克思主义中国化最新成果，中国特色社会主义理论体系是在我们党运用马克思主义基本原理解答当代中国实际问题的过程中形成和发展的。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，解决当代中国面临的实际问题，是贯穿中国特色社会主义理论体系的一条逻辑线索。
如何在新的历史条件下推进中国马克思主义哲学的理论创新，更好地发挥马克思主义哲学在改革开放和社会主义现代化建设中的先导作用，这是目前理论界需要面对和回答的重大问题。中共中央党校马克思主义理论教研部韩庆祥教授的新著《面向“中国问题”的马克思主义哲学》就是在推进中国马克思主义哲学的理论创新方面的一部力作。《面向》一书，内容丰富，思想精深，逻辑严密，融学术性与现实性于一体，展示了作者对马克思主义哲学及其社...
历史唯物主义对“中国问题”的三重建构意义
历史唯物主义，中国问题，意义，马克思
2010/10/18
任何一种对于马克思的理解都是处于一定历史语境中的，其诠释的有效性一定是“历史的”。当目前的哲学界努力将传统教科书批判作为重新理解马克思的“起点”的同时，是否可以说它在推动了我们对于马克思主义哲学的理解的同时，也必然分担传统教科书的历史局限。一旦有了这种自觉的研究意识之后，如下的警示必然呈现：没有时间的思想观念一定被“历史本身”沦落到“教条主义”的墓碑中。这样一来，作为“瓦解资本逻辑”的历史唯物主义...
这个知识诉求必然要求我们有一种不同于西方文化中的人的关注取向，这意味着，我们不但要在作为一种严格的学科含义上的音乐美学来研究西方音乐美学史，更要在人的存在，即文化性含义上来关照它。因此，我们就必然会带着作为非西方文化中研究者本己的文化特殊性切入那作为异己的西方音乐美学史中去。这一切入使我们必然要透过它们在已显明的话语中把捉那些隐蔽着的思想或作为原因的东西，如它的审美意识，用一种带有对西方美学体系来...
正视“现代性”和“中国问题”的当代儒学
儒学
2007/8/15
由于各种原因，现代儒学的兴起，是以批判现代性为契机的。现代儒学的思考重点不是如何支持现代性、走向现代性，而是如何顺应、批评、直至回应、超越现代性。现代儒学的发展一开始就具备反现代性、超越现代性的“后现代”特征。这种后现代式的儒学无疑具有重要的理论意义和文化意义。但是，现代性在当代中国还是一个并未高度落实的文化设计或文化理想。基于这样的文化事实，对现代性的批判会在相当程度...