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学术界长期以来将知行问题作为判分朱子学与阳明学的主要论据之一，即朱子主张先知而后行，而阳明则倡导知行合一。然而，我们通过对朱子与湖湘学者的学术交往，及由此看待他稍后在与象山交往中所表现出来的思想倾向，发现朱子并非如我们通常所想象的那样，即朱子为了批评湖湘学者的先察识而后涵养（先知而后行）的工夫，而着力阐发了主敬而致知（先行而后知）的学说。这样一种倾向构成了朱子以后整个学术的背景，就是说，朱子在后来...
論朱子在對《中庸》詮釋過程中受呂與叔的影響及其對呂氏之批評
朱子 呂大臨 《中庸》
2008/6/3
朱子對《中庸》的詮釋工作是在對其學術的繼承與批評中展開的，在這一方面，朱子與呂大臨的關係爲我們提供了一個極好的研究例證。在程門諸子的《中庸》詮釋中，朱子最取呂氏，並在很大程度上受到呂氏的影響。但是，朱子同時也對呂氏的《中庸》詮釋也有所批評，特別是呂氏在詮釋《中庸》文本過程中所闡發出來的工夫理論，即呂氏所謂的“求中”之說，則深表不滿。從這個例證中我們可以看到，朱子之注經，一則要做最大程度上與經典文本...