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道家生命意识的关切——《大生命视域下的庄子哲学》释读
道家 生命意识 关切
2015/5/13
李振纲教授《大生命视域下的庄子哲学》一书，以人与自然和谐共生的“大生命价值观”为逻辑原点，重新审视庄子自然主义哲学对“道”与“天”的放怀咏颂，对“道通为一”生命本相的澄明，对文明异化、机事机心的批判，其理论视域无论对于倡导当代人类和谐共生的理性精神，还是对于唤醒世人尊重自然、呵护生态的生命意识，推动社会可持续发展，均具有深刻的理论意义和积极的现实意义。
《庄子》哲学中的个体与自我
庄子 哲学 个体 自我
2009/8/21
《庄子》以“道通为一”规定世界的终极形态，但在现实的存在这一层面，注重个体及个体性的原理又构成了其重要特点。在《庄子》那里，个体性的原理既有本体论的内涵，又展开为价值观的原则，其中包含多方面的理论意蕴。
庄子哲学及其内在主题
庄子 《庄子》 庄子哲学 哲学主题
2007/11/2
庄子的思想世界既涉及庄子其人,也涉及《庄子》其书。作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从《庄子》其书看,无论就内在的思想系统抑或外在的历史影响而言,《庄子》都首先呈现了整体、统一的历史品格。从哲学思想的衍化看,庄子在历史上的深远影响,首先通过《庄子》一书而实现,尽管在具体篇数、篇目的划分等方面,它曾发生了某种变化,但《庄子》一书始终作为庄子的思想符号和哲学载体而内在于并...
庄子哲学中的本体论思想
庄子哲学 本体论思想
2007/9/17
先秦儒家与道家相比，孔孟荀是以人为中心、为出发点、为根据，承认存在，立足现实，注重人生和社会实践，务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据，关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，庄子则批评儒家“中国之君子明乎礼义而陋于知人心”，意犹批评儒家“蔽于人而不知天”，由“天人”关系方面看，儒道二家虽都讲“天人”，但儒家实际...
道兼有无。“无”是天地万物的根据，是天地万物之间的普遍联系，是物理学和形而上学的统一，是抽象的绝对的本体论概念。形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分，在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索。庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想，使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展。
无为无治任逍遥——庄子哲学社会思想研究
庄子哲学 社会思想 《庄子》
2007/9/14
庄子出世的主张，正是来自于对世俗社会和人生的“透察”。他有一套完整的社会思想，有他充满道家色彩的治理观。他推崇老子的“无为而治”，只是其观点比老子更彻底，表达得更为洒脱。他把“无为”推向了极端，几乎成了“无为无治”。其主张尽在《庄子》一书。