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西方美学理论的重要基石——摹仿论的喻说与真谛
西方美学理论 摹仿论
2009/1/20
柏拉图在《理想国》第十卷里借助床喻所描述的摹仿论，通常被视为否定性的艺术理论，因此在理解和诠释上容易将其简化为“理式的影子论”，进而会忽视其中潜在的丰富内涵。即便如此，从来还没有人否定柏氏摹仿论在西方美学思想史上的重要地位。譬如，英国美学史家鲍桑葵就将其视为西方美学理论的“重要基石”。那么，这块“重要基石”的成因何在呢？或者说，柏氏摹仿论的理论意义何在呢？本文将参照相关的语境、理论背景与艺术实践，...
也说“自然的人化”——与汪剂生君商榷
自然的人化 人的自然化 广义自然人化
2009/1/16
本文通过争鸣的形式阐述了实践美学的核心概念——“自然的人化”、特别是“广义自然的人化”的概念的哲学内涵，说明人征服和改造自然的历史尺度和人与自然关系的改变是美产生的根源与基础。同时，也阐明了作为自然人化的更高阶段和扬弃的“人的自然化”才是未来美学的主要研究对象，作为人的自然化的审美表现形态的生态美是未来美学的主要形态。
等级夷平的悖论——论卡尔松的肯定美学
自然 卡尔松 肯定美学
2012/11/26
卡尔松的肯定美学即是一种主张所有自然物都一样美的观念。其产生有一定的内在逻辑：以瓦尔顿的审美理论为依托，卡尔松通过科学为自然创造新的审美范畴，从而避免了艺术欣赏中的等级与优劣之分。但肯定美学的产生潜藏着更深层的美学动机——即拯救那些为人类视角所遮蔽的自然，对当下人类精英式占有自然环境的批判。自十八世纪以来，建立在如画性基础上的自然审美传统抛弃了自然本身，而仅以人为基准。尽管肯定美学符合内外逻辑，但...
自然美的价值主要表现为其精神意向与它所反映的审美态度的价值，它对人类是一种元价值的关系。这种元价值主要表现在为社会美或艺术美提供审美的原型、意象、归宿以及自由的精神。从逻辑上看，自然美的价值方式主要体现为一种审美态度和建构自由的调节性法则。
美的内容和形式问题,我国美学界讨论得很少。本文作为一篇学习笔记,拟对这一问题发表若干探讨性意见,抛砖引玉,希望引起进一步的讨论。一要研究美的内容和形式,我们必须对美的本质和特性先有一个基本的理解。美作为一种客观的社会性质(价值)的存在,是人的本质力量对象化的结果。但是,我
在对美学的研究中,美感是个很值得人们重视的课题。因为,美感这一人类所具有的社会心理现象,它既大量、普遍地存在于人们的日常生活中,又作为美学的一种细胞组织,蕴藏着巨大奥秘。搞清美感的实质,十分有助于将美学的研究引向深入。以往,在西方美学史上,对于美感的实质的理解,存在着明显的对立。在唯心主义美学家看来,美感是“迷惘而不可知”的。柏拉图就认为,艺术创作是一种神赐的迷狂。他把在
论天然美与人工美的同一性
人工美 天然美
2008/11/25
一通常,国内流行的一些美学原理教科书对审美对象或审美客体的划分,采取这样两种做法。或者将其划分为自然美、社会美、艺术美三种类型,或者将其划分为现实美和艺术美两种类型。但是无论是美学上的“实践派”(亦叫“社会派”)还是“自然派”(亦叫“客观派”),无论是“三分法”还是“两分法”,其透示出的哲学倾向和方法论背景则大致相
美感的阶级性说明不了美的阶级性吗?
阶级性 美感
2008/11/24
叶茂康同志认为:“美感和审美观念是有阶级差异的”,也承认不同阶级在“美感和审美评价上有某种共同性”的,可是他却否认美有阶级差异性,否认不同阶级有共同美存在。理由是:“美感和审美观念的阶级差异”不能推导出“不同阶级有不同的美”。叶文在这个根本点上犯了形而上学的错误。我们认为,现实的美决定美感,美是第一性的,美感是第二性的。但是要知道,这仅仅是站在唯物主义的立场上考察美和美感哪个为本源的时候才得出的结...
美是永恒的、超级阶吗?
超级阶 永恒 美
2008/11/24
本刊一九七九年第一、第二期登载周抗同志和叶茂康同志关于“共同美”问题的文章后,收到不少来稿,提出了一些商榷意见。现在,我们择要摘录其中几个主要观点予以发表,并希望对此问题有兴趣的同志,继续争鸣,把讨论引向深入。
美是形式与内容的统一
内容 形式 美
2008/11/24
我不太同意叶茂康同志文章中这样一个论点,即认为:“只有形象的美,而不可能有思想和伦理道德的美”。我认为这种提法实际上割裂了内容和形式。美作为凝结着人的实践的产品,不但向我们展示出审美实践的对象,并且把对象体现的人的本质和它弄成一体。所以美是内容和形式的统一体。只有内容或只有形式是不能成为美的。这种割裂内容和形式的命题也反映在叶文对艺术欣赏过程的阐述上。叶文认为:“……面对优秀的艺术品,欣赏者也正是...
什么是自然美的客观性
客观性 自然美
2008/11/20
如何认识自然美的客观性?这个问题是美学理论中一个重要问题,也是多年来人们一直设法解决的问题。长期以来,一些对于自然美的模糊以至错误的观点,往往是由于对它的客观性认识不清的结果。比如,有人虽然承认自然美是客观的,但却又认为自然美要取决于人的审美中的心理活动,用人的审美经验来代替美的客观存在;也有人把自然美的客观性归结于自然本身,等同于自然物。究这些错误看法之源,其主要原因就是没有科学地认识什么是自然...
A Reply to Puolakka
Reply Puolakka
2008/11/7
From what I understand, the author agrees that the concerns I raise in my paper are to be reckoned with; however, he thinks that Danto's latest work can accommodate them and, therefore, my critical st...
According to the strongest version of aesthetic functionalism, aesthetic value is completely determined by and therefore reducible to practical function. According to the opposite view, function and a...
Aesthetics and the Environment: Repatriating Humanity
aesthetic care aesthetics of engagement aesthetics of separation
2008/11/7
If aesthetics is to claim its place among the fundamental philosophical disciplines, it must adequately deal with the ecological challenge, that is, the need to explain the continuity-relation between...
Aesthetics of Movement and Everyday Aesthetics
aesthetics of movement pragmatism semiotics of space
2008/11/7
How the general notion of experience is understood determines to some extent what one thinks about art and aesthetic experience. Pragmatism widens the concept of experience from that of sense experien...