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19世纪初英国殖民者在英属印度推广牛痘疫苗，本以为是一场进步运动，不想这却与本土社会文化之间形成了旷日持久的冲突与妥协。随着牛痘疫苗的引入，印度民众的态度呈现出多样性，既有因文化差异和现实问题而导致的抵制，也有本土精英的改良建议和强制主张，以及在天花肆虐的特殊时刻印度民众的普遍接受。英属印度政府以促进牛痘疫苗的推广为目标，一方面采取强制手段取缔人痘接种，强行实施牛痘接种，另一方面也注重通过缓和与印...
高希中：中国优秀传统文化不容否定
历史虚无主义 “全盘西化论” “价值虚无论” “全盘否定论”
2022/3/10
历史虚无主义的一个重要表现，就是虚无和否定中国优秀传统文化。这种错误观点既否定了中国历史和文化的根基，又错指了其发展方向，更没有洞见优秀传统文化的重要价值和意义。中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”，不容否定。随着国家的高度重视和学术本土化大势的形成，在创造性转化和创新性发展中，中国优秀传统文化将焕发新的生机。
杜运辉、田琳：从中华优秀传统文化到当代中国智慧
民族精神 人道自觉 中国智慧
2022/3/10
习近平同志指出，解决当今世界的诸多难题“不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量”。中华民族在几千年的社会实践中创造了悠久博大的优秀传统文化，其世界观、历史观、人生价值观和认知思维方式凝聚了中华民族处理人与自然、人与社会、人与自身关系的智慧探索，在鲜明的民族特色中蕴含着相对的恒久价值和普遍意义。
中华优秀传统文化博大精深，蕴含许多跨越时空、超越国度、具有当代价值、富有永恒魅力的文化基因，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。必须清楚，一切都要与时俱进，对中华优秀传统文化的运用，也不能刻舟求剑、削足适履。习近平总书记指出，对于中华优秀传统文化，我们应该进行创造性转化和创新性发展。这是学术理论界应该深入研究的一个重大新时代课题。要回答好这个时代课题，必须明确一个宗旨和一...
中华优秀传统文化在习近平治国理政实践中的传承与发展
传统文化 治国理政 传承 发展
2018/11/19
中华优秀传统文化是治国理政的重要文化支撑。习近平总书记积极倡导弘扬和传承中华优秀传统文化，自觉在治国理政的实践之中引入中华优秀传统文化，并对其进行了创造性发展。
“传统文化热”：“国家”与“文明”交互塑造
国家 文明
2014/1/23
龙应台曾说过：“文化是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放、它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。”
中国传统文化与汤因比的历史哲学
中国传统文化 汤因比 历史哲学
2010/3/25
汤因比曾经说过，他之所以成为历史学家而不是哲学家或物理学家，主要是由于他母亲的缘故，因为他的母亲就是一位历史学家。汤因比毕业于牛津大学贝利奥尔学院，在大学时期他接受的几乎全部是希腊罗马的古典作品的教育，他曾经用十二年的时间学习希腊文，用十五年的时间学习拉丁文。在汤因比看来希腊古典作品的教育对一位想成为历史学家的人来说是一种“无价之宝”。正因为如此，每当他进行历史研究时，总是把他所研究的领域与希腊罗...
传统文化的历史生成及其价值评价
传统文化 特质 历史生成 价值评价
2012/11/29
中国传统社会结构的特征是小农经济、专制主义和血缘宗法关系“三位一体”的结构；它从经济、政治和社会关系三个方面决定了中国传统文化特质的历史生成；传统文化价值评价的尺度是社会历史实践；传统文化的转型是文化特质的变化，而其变化的基础是传统社会结构的改变，前提是人的文化自觉。
文化的核心是国民判断是非善恶或利弊得失的价值标准，它来源于生产生活方式的实践体验并随之变化。由这样的文化本体论和方法论审视中西传统文化主导价值或国民性差异，可以证明那不是“大陆文明与海洋文明”、“崇尚专制与崇尚民主”或“崇尚自由与崇尚奴性”的所谓“国民根性”的差异，而主要是来自生产生活方式特殊性的“尚和”与“尚争”的差异。近代以来，随着现代化、全球化的推进，两大文明在碰撞中逐渐认识到自身的弱点和对...
爱国主义与传统文化在中国，是超越地区、民族、制度、甚至超越国界，在全世界华人圈中最有号召力和影响力的两大课题。可以说在众多的文化问题中，以这两个问题最有普遍意义和深入人心。
如果把这两个问题作为一个整体来理解，而又作一番学究式的考察的话，会发现这里有个差距，那就是爱国主义虽然是历经千百年陶冶的对祖国最深厚的感情，但是作为民族主义的旗帜，却是现代观念。这不仅是由于民族从近代形成(在这以前是种族)，...
曾国藩的洋务思想与中国传统文化
中国 传统文化 洋务思想
2008/5/9
一
什么叫洋务思想?曾国藩的洋务思想包括哪些方面?长期以来学术界曾存在着两种不同的意见，一种意见认为只包括兴办军工科技一个方面，一种意见则认为应包括外交与军工科技两个方面的内容。两种意见争论不休，并由此引出对曾国藩与洋务运动历史评价的差异。笔者认为，为准确反映事物的本质，避免断章取义、各取所需之嫌，不妨追根溯源，看一看曾国藩本人是怎样讲的，然后再本着实事求是的原则，由此展开讨论。
曾国藩谈论洋...
关于传统文化的现代定位问题
传统文化
2008/1/11
最近一些年来，弘扬传统文化成了一个很响亮的口号，倡导国学、宣传传统文化的热潮，风靡了整个学术界、知识界、文化界、出版界。但是，在笔者看来，传统文化到底有多强的生命力，它对于中国的现代化进程到底能起到一个什么样的作用，传统文化在今天的社会生活、精神生活和文化生活中，究竟应该放到一个什么样的位置上，实在是个值得深入思考的问题。
一
任何一个民族的现代化，都不可能抛开自身的文化传统；社会的每...
传统文化讨论中的一个悖论
传统文化
2008/1/4
现代传统文化讨论中有一个很明显的悖论：学界一般还是肯定“五四”对于文化传统的否定和批判，并认为这种否定和批判是十分必要的，它促进了社会的变革与发展；可是人们又毫无保留地赞颂传统文化，给许多传统的东西（如京剧、园林等）戴上“国粹”的帽子，认为其美无以复加。“五四”以来在进步文化界的话语中、特别是鲁迅的话语中，“国粹”是个贬义词，往往用于讥讽某事某物，而现在它却成了褒义词。对于这种悖论，许多人习焉不察...
传统文化·主体价值·现代转换
传统文化 主体价值 现代转换
2008/1/3
本文首先在对儒家文化及传统文化的概念做出了界定，指出了二者的区别与联系。其次对传统文化的价值走向及其对主体价值的内在影响做了深入的分析和阐释，最后就中国传统文化在现代社会中的价值转换问题提出了一些看法。