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基于欧洲早期学者们对中国的认知,马克思恩格斯立足于世界历史理论、社会形态理论和东方社会理论,预测了中国革命的必然胜利、中国崛起的有效途径以及未来中国的可能地位,充分展现了经典作家的中国情结。毋庸置疑,马克思恩格斯关于未来中国社会的预言对当代中国特色社会主义建设具有重要的启示作用。
马克思恩格斯并没有在集体主义道德原则的意义上使用过集体主义概念,但是,他们对集体主义道德原则的理论内涵作出过深入的阐释。他们认为,在私有制条件下,个人利益与共同利益存在着矛盾,这种矛盾的结果就是虚幻的集体的产生,而真实的集体是自由人的联合体,个人只有在真实的集体中才能获得全面发展其才能的手段。因此,他们极为尊重个人利益,但同时又强调个人利益并不是抽象的,不能“贪杯过度”。
马克思恩格斯并没有在集体主义道德原则的意义上使用过集体主义概念,但是,他们对集体主义道德原则的理论内涵作出过深入的阐释。他们认为,在私有制条件下,个人利益与共同利益存在着矛盾,这种矛盾的结果就是虚幻的集体的产生,而真实的集体是自由人的联合体,个人只有在真实的集体中才能获得全面发展其才能的手段。因此,他们极为尊重个人利益,但同时又强调个人利益并不是抽象的,不能“贪杯过度”。
马克思恩格斯的经济学说包含着对资本主义的道德批判。马克思恩格斯从对私有财产的批判开始,揭示了资本主义所有制及其伦理关系的实质。围绕着资本这条主线,马克思恩格斯提出了资本主义社会人与人之间三个方面的异化关系,即:从资本与其支配者的关系来说,劳动是一种异化劳动;从资本与所有者的关系来说,资本家是资本的"人格化";从资本与交换者的关系来说,人与人之间的物化关系不可避免。
马克思恩格斯首次阐发的“两个决裂”重要论断,成为《共产党宣言》的基本观点和核心思想之一,在我国马克思主义理论研究中经历了从重视到漠视再到重新发掘的历史过程。全面深化改革过程中“冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱”的基本要求就是“两个决裂”原理在精神与物质两个层面的运用与发展。经典作家关于“同传统观念决裂”思想中所指的“传统观念”,并不特指通常所理解的传统文化,而是指以往阶级社会中反映阶级剥削、...
在国际政治环境和中国自然环境的双重约束之下,我国的现代化之路已经无法复制西方发达资本主义国家的工业化之路,必须探索新的社会主义生态文明发展模式。因此、结合我国的生态文明建设实践,从科学和哲学的高度研究总结马克思恩格斯的生态学思想。对于我们坚持以马克思主义为指导,建设中国特色社会主义生态文明具有重要的理论和现实意义。 
马克思恩格斯伦理思想是马克思主义思想体系的重要组成部分。马克思恩格斯伦理思想是在批判地继承伦理思想史上优秀成果基础上形成和发展的,是伦理思想发展史上的一次大变革,是从根本上改变了伦理学的世界观和方法论基础,使伦理学变为了真正科学的道德理论。
所谓民生,是指人的生存与发展问题。关注人的生存状况,是马克思恩格斯民生思想的现实基础。马克思担任《莱茵报》编辑期间对德国农民的同情,恩格斯在曼彻斯特时对工人生活的关注,促使他们共同致力于弄清市民社会与政治国家的本质及二者之间的关系。
“辩证唯物主义”、“唯物史观”、“辩证唯物主义和历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“新唯物主义”等表 述均不能作为马克思恩格斯所共同创立的哲学的名称。按照哲学史上的通常表述方式,和恩格斯本人的 意愿,以及方便实际研究与使用的考虑,马克思恩格斯所创立的哲学应该叫做“马克思哲学”。

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