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2023年7月10日下午,武汉大学中国传统文化研究中心召开专题座谈会,讨论中心的未来发展。中心名誉主任郭齐勇教授、学术委员会主任陈锋教授,人文社科研究院副院长方德斌教授,中心兼职教授张建民、李维武、傅才武、孙劲松、杨国安、薛梦潇、鲁小俊,以及中心专职教师余来明、储昭华、熊晓煜、胡治洪、欧阳祯人、聂长顺、张昭炜、洪均、姚彬彬、王林伟、范云飞、朱明数等老师出席会议。
2022年8月5日,由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、中国实学研究会共同主办的“文化自信与文化‘两创’”专家座谈会在济南召开。本次座谈会作为第八届尼山世界文明论坛预热活动之一,以线上线下相结合的方式举行。尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副主任,中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦出席会议并致辞;尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委委员、副主任刘皓主持座谈会
2019年12月5日,中国社会科学院哲学研究所主办,中国社会科学院东方文化研究中心、哲学研究所东方哲学研究室承办的“纪念巫白慧先生诞辰100周年学术座谈会”在京举行。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中央民族大学等高校与科研机构的专家学者齐聚一堂,就“巫白慧先生与印度哲学研究”“巫白慧先生与佛学研究”“巫白慧先生与因明研究”“巫白慧先生与梵文研究”四个主题展开学术研讨。
为贯彻落实党的十七届六中全会精神,推动江西省文化事业的繁荣和发展,江西社科院哲学所于2012年10月12日举办了全省“深入发掘江西儒释道思想资源”学术座谈暨成立“江西省陆象山研究会”商讨会。来自省内学界的20多位专家学者与会座谈研讨,共商江西哲学、文化发展。
近年来,中国哲学研究越来越呈现出多元发展的态势,这一方面促进了中国哲学研究的深入和进展,另一方面也使中国哲学研究面临诸多困惑和挑战。为了进一步总结近期中国哲学研究取得的理论成就,反思其中存在的问题,探索新世纪中国哲学研究可能的发展趋势和向度,以大力推进具有民族风格和民族气派的中国哲学学派的建立和发展,由《中国社会科学》编辑部和首都师范大学政法学院联合举办的“当前中国哲学研究的问题、方法和向度”学术...
气,六气赋予到民身上来,然后民产生了喜怒哀乐。情是生于六气,这是第一点。第二点,他谈到性的时候,说“淫则昏乱,民失其性”,过度了就不叫性了,性只能是天刚赋予我们的时候那种和谐的状态。最后,“哀乐不失,乃能协于天地之性,是以长久。”这里谈的不是性善和性恶的问题,而是性和谐的问题。他认为,天地是一个有机的和谐的存在,天地赋予了我们性,产生了情,我们刚得到这个性的时候必然是一个先天的和谐状态。我想提一个...
李景林:“仁内义外”的问题我想补充一点。我觉得我们不能光从字面上看,要看看内容。从内容上看的话,《六德》篇的“仁内义外”说和孟子说的一点也不矛盾。因为《六德》篇讲的是治理家庭和治理社会的原则上的不同。“门内之治恩掩义”,治理家庭的主导原则是亲情;“门外之治义断恩”,治理社会的主导原则是义务。从这个意义上讲,孟子并不能反对“仁内义外”,但是孟子又批评告子的“仁内义外”。这就是我刚才讲的问题,在情感里...
还有一点,四新说《五行》和《中庸》的差别比较大,但是我认为《五行》和《中庸》的差别在于概念系统的不同,而不在于其思想实质的不同。《中庸》里面讲的其实是两点,一个是“率性之谓道”,一个是“修道之谓教”。“率性之谓道”也就是“自诚明”,“修道之谓教”就是“自明诚”。一个由内而外,由“诚”达到对事物的一种明觉明察;一个是由经验性的“明”来发觉内在的“诚”。它也是双向的实践路线,这和《五行》篇里面的“形于...
各位顾问、各位理事、各团体会员单位:   研究儒学与普及儒学,是国际儒联的两大任务,也是光荣的历史责任。在叶选平会长的亲切关怀和亲自指导下,于今年6月9日至10日,在北京召开了“第一次儒学普及工作座谈会”,叶选平、杨波、刘忠德、成中英、赵毅武等主要负责人与数十位儒学专家和儒学工作者聚集在北京国谊宾馆,就儒学的当代价值、普及优秀传统文化的重要意义以及如何大力推进儒学普及工作等问题进行了广泛深...
意义上说,普及尤为关键。如果优秀传统文化不能普及到社会大众中去,为大众所了解和接受,研究工作做得再好,也只能停留在学术殿堂里,为少数人欣赏,不能对民族的复兴和社会的发展起到积极的作用。从上个世纪末开始,顺应社会的需要,优秀传统文化和儒学的普及活动,逐渐在全国展开。学术界、教育界、文化界的有识之士,以至普通民众、未成年人家长,愈来愈多地投入进来,以不同的方式,在不同的层次上,作了大量工作。这些活动得...
第一次儒学普及工作座谈会纪实     儒学       2007/12/18
2007年6月8日至10日,在北京国谊宾馆,国际儒联召开了第一次儒学普及工作座谈会。  来自北京、山西、浙江、山东、上海、四川、辽宁、湖南、陕西、河北、天津、深圳等省市相关学校、团体和民间儒学研究者和普及工作者,以及《人民日报》、《光明日报》、《人民政协报》、《中国教育报》、《学习时报》等媒体记者,共60余人出席了座谈会。  会长叶选平、常务副会长杨波、刘忠德,副理事长成中英、赵毅武等领导出席会议...
【编者按】2005年10月27日,由杜维明先生提议,由北京大学儒学研究中心和山东大学儒学研究中心共同主办,在北京大学哲学系会议室召开了“郭店竹简与思孟学派”座谈会。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、北京师范大学、武汉大学、山东大学、山东省社会科学院等单位的十几位学者就“思孟学派”、“仁内义外”、郭店竹简中“情”的内涵以及郭店儒家简的学派归属等问题展开了探讨。现摘要发表部分讨论内容,供学界同仁...
同属于某一家,并不是说他们就是一派,子思、孟子的情况应该与此相同。总之,思孟学派内部的情况是非常复杂的,子思、孟子的思想并不完全一致,出现分歧是很正常的。当然,他们二者之间也有一致的一面,这是主要的。陈来:李存山先生的第一点“《性自命出》重视‘情’,持非性善论的观点”,这当然是跟孟子相出入,但不一定就跟子思完全相排斥。我赞成梁涛讲的。子思可以是没有讲性善论的,因为虽然《中庸》里有“天命之谓性”,但...
,其出于情也信”,“凡声”的下面讲的都是乐,琴瑟之声,如何如何,那个情字,肯定还是不能作实字来讲。李景林:我觉得是不是可以调和一下。我有一篇文章中提到这个问题,说到孟子性善论和性恶论中间其实就是一点微小的区别。区别在哪?就是在“情”里面有没有道德内容。荀子讲“情”里面没有道德内容,所以他讲性恶。但其实“性恶”也不是说“情恶”,他只是说那里面没有道德内容,道德内容是通过我们认识加给它的。我想,先秦儒...
由美国哈佛大学燕京学社社长、山东大学儒学研究中心名誉主任杜维明先生提议,北京大学儒学研究中心和山东大学儒学研究中心共同主办、山东省邹城市孟子学会协办的郭店竹简与思孟学派研究座谈会,于2005年10月27日在北京大学召开。学者就郭店十四篇儒家简的学派归属、郭店竹简仁内义外说与思孟派的关系、思孟学派能否成立以及荀子批判思孟学派的内在根据、郭店竹简中情性礼乐的内涵与思孟学派的关系、中国古代思想的发展等问...

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