搜索结果: 151-165 共查到“历史学 当代”相关记录247条 . 查询时间(0.151 秒)
东方学的变迁和美国当代东方学
东方学 美国当代东方学 东方主义
2009/12/1
“东方学”（或东方主义），简而言之，就是西方人对东方文化的解读方式。国内对这个名词广为注意应归功于美籍巴勒斯坦人爱德华·W·萨义德的《东方学》。萨义德在《东方学》一书以及以后发表的诸多文章中，多处专门论述什么是“东方学”（东方主义）。在萨义德看来，Ori entalism有三种含义：第一种是学术研究学 科，即“东方学”。第二种是一种思维方式，由此，国内一些学者主张翻译成“东方主义”。萨义德认为，东...
当代中国史学：从帝王之学走向普遍性的人学
当代中国史学 帝王之学 普遍性人学
2009/12/1
中国当代史学，指的是改革开放以来的中国史学。这30年来中国史学最根本的变化，可以说，就是从帝王之学一步步走向普遍性的人学。
主要讨论四个问题。第一，30年来中国历史学发生了一场真正意义上的革命，过去很多人喜欢讲史学危机，其实所涉及的就是怎么看这30年来中国史学的发展；第二，历史学作为普遍性人学的主要表现；第三，在中国史学的这一转型中所发生的一系列思想冲突；第四，史学成为普遍性的人学未来的一点展望...
从“叙事实体”到“历史经验”——由安克斯密特看当代西方史学理论的新趋向（下）
安克斯密特 叙事实体 历史表现 历史经验
2009/11/30
当代西方著名史学理论家安克斯密特，在史学理论“叙事主义的转向”中扮演过重要角色，“叙事实体”是他提出自身理论立场时所着意阐发的基本概念。后来，他又以“历史表现”的概念取代“叙事实体”，并提出若干值得注意的论点。近年来，安克斯密特认为史学理论的主题应该从对于语言和话语的关注转移到“历史经验”范畴，并以一系列论著对此论点进行了论证和发挥。安克斯密特的理论重心的转移，标示出当前西方史学理论和史学实践中若...
从“叙事实体”到“历史经验”——由安克斯密特看当代西方史学理论的新趋向（上）
安克斯密特 叙事实体 历史表现 历史经验
2009/11/30
当代西方著名史学理论家安克斯密特，在史学理论“叙事主义的转向”中扮演过重要角色，“叙事实体”是他提出自身理论立场时所着意阐发的基本概念。后来，他又以“历史表现”的概念取代“叙事实体”，并提出若干值得注意的论点。近年来，安克斯密特认为史学理论的主题应该从对于语言和话语的关注转移到“历史经验”范畴，并以一系列论著对此论点进行了论证和发挥。安克斯密特的理论重心的转移，标示出当前西方史学理论和史学实践中若...
从历史思辨、历史认识到历史再现——当代西方历史哲学的转向与趋向（下）
历史思辨 历史认识 历史再现 当代西方历史哲学
2009/11/30
如果说当代哲学界和史学界的历史哲学研究，已经放弃了对“大写历史”的探讨，那么这一转向，其实也与怀疑“小写历史”的科学性和客观性有所关联。换言之，质疑历史规律论，是从对历史认识论的研究中逐步生成出来的。如果历史学家无法确定史实的真伪，那么他们经过考察史实而对历史的走向所做出的总体概括，也无法让人信服。在19世纪晚期，实证主义思潮笼罩欧洲哲学界、史学界的时候，布莱德雷(F．H．Bradley，1846...
“自下而上”:当代中国农村社会研究的社会史视角
“集体化时代” 农村社会 社会史研究
2009/11/30
从互助组到人民公社体制结束，是一个前后相继、不可割裂的时代。从“自下而 上”的社会史角度对此进行研究，可以纠正以往研究的缺失，丰富我们对新中国历史的认识。中国社会史研究应当引入到现当代史的研究，这亦是社会史研究应有的社会关怀。
当代中国历史科学鸟瞰
当代中国 历史科学 马克思主义
2009/11/27
30年前光明日报发表《实践是检验真理的唯一标准》一文，其社会影响，远远超出了哲学、马克思主义哲学，乃至整个学术范围。这篇文章澄清了马克思主义哲学命题中一个被弄混乱了的问题，在“文化大革命”结束不久的中国特殊背景下，引起了思想界、理论界乃至社会各界的强烈震动，破除了“四人帮”在对待马克思主义理论、毛泽东思想上强加的“精神枷锁”，极大地推动了思想解放的步伐。这篇文章的发表及其争论，对于十一届三中全会的...
当代中国马克思主义具有“政治形态”、“学术形态”和“大众形态”。无论是把当代中国马克思主义作为意识形态领域之指导思想的政治形态,还是把当代中国马克思主义作为学术研究对象的学术形态,在实践上最终都只有落脚到使当代中国马克思主义被大众所掌握的大众形态,才具有现实意义。当代中国马克思主义如果只是作为意识形态停留在报告文献中,或者只是作为专家学者的专利停留在书斋里,而没有真正被大众所掌握,那就疏离了马克思...
集中讨论了当前中国社会出现的关注古村镇的社会性热潮。在指出古村镇热潮的全球化、都市化发展之大背景的同时，分析了古村镇在当前中国社会中得以“再发现”的意义，以及古村镇之被赋予的历史与文化价值。古村镇的热潮及其相关的社会文化动向，反映了都市居民对于“乡土中国”的眷恋，意味着现当代中国社会对于“传统”的某种回归，以及对于文化“故乡”的重新认同。此外，还对古村镇在当前的新农村建设运动中以及在旅游开发中所面...
在贵州“四清运动”的背后：对一篇当代史回忆文本的解读（修订全本）
四清运动 在贵州四清运动的背后
2014/2/21
此文为《在贵州四清运动的背后》的修订本，全文27000字，我在香港中文大学中国文化研究所主办的《二十一世纪》2006年年2月号（总第93期）发表的《在贵州四清运动的背后》一文是19000字删节本。文章发表后，原在贵州工作过的老同志向我赠送了汪小川先生的未刊遗稿《我所目及的贵州大四清》，又就贵州的历史问题和我进行了讨论，我根据自己的分析，对原文的个别内容做了修改，并引用了汪小川先生的未刊遗稿，谨致谢...
马克思主义社会科学研究要回答当代社会重要问题
当代社会 马克思主义社会科学
2009/9/18
中国近代历史上的基本问题、主要矛盾斗争，一是民族丧失独立，要求从帝国主义侵略压迫下解放出来；二是社会生产、生活落后，要求实行工业化、近代化。马克思主义的社会科学研究，一开始就是和这两大矛盾斗争、两大潮流直接间接联系在一起的。用马克思主义一句高度概括性的话来说，那就是科学性与革命性的统一。在实践当中，两者在多大程度上实现统一，显然因人因时而异。但从主流来看，它是趋向一致的。它由增强科学性...
阎宝航:中国现代当代史中不可或缺的人物
中国现代当代史 阎宝航
2009/9/18
《阎宝航（1895—1968年）》这本传记，是作者王连捷在2003年3月送给我的。不久前，观看电视剧《英雄无名》时，欣闻这本传记经作者修改，将由团结出版社再度出版，于是又找出来翻阅，不由想起44年前与宝老相处的日子。让我难以忘怀的是宝老率真豁达的性格、庄谐潇洒的风采、严肃认真的精神和老而弥坚的气度。他那爽朗的开怀大笑，不停地用双手搓脸的动作，时时浮现在眼前。
信息技术对当代政治生活的冲击
信息技术 当代政治生活 冲击
2010/10/28
在当代世界，信息技术是应用最为广泛的技术，其价值在社会生活的各个领域都充分 地体现出来。办公管理自动化的实现、经贸领域的电子商务应用、网络文化的形成与发 展，证明信息技术已经不再是以往人们观念中简单意义的工具，其本身所具有的巨大的 生产力的、经济的与文化的价值，已经远远超出了“工具”的层次，正在改变着我们社 会生活的方方面面，以前所未有的伟力，推动着整个世界的发展，即使是最初发明这种 技术的人们，...