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德宏职业学院马克思主义学院是在学校党委、行政的领导下，对大学生开设思想政治理论课的二级教学科研机构，旨在引导和帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，落实立德树人根本任务，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人。
王君涛，马克思主义学院与通识教育学院党委书记，中共党员，硕士研究生，副教授。主持、参与省级、院级课题6项，撰写发表论文十余篇。
张启云，中共党员，副教授，硕士，毕业于西北大学马克思主义哲学专业。主持教育部项目1项、参与省级项目5项、参与其他厅局级科研课题项目1项，发表学术论文21篇。参编教材1册。
梁正保，中共党员，副教授，硕士，毕业于西安交通大学人文学院马克思主义思想教育，思政教师。发表学术论文30篇，其中核心10篇。主编（参编）3册。获奖情况，三等功一次，空工大教学基本功竞赛一等奖。主讲课程《马克思主义基本原理》。
马克思主义学院前身是1999年成立的人文与社科教研室和2012年成立的德育教研室。2018年人文与社科教研室和德育教研室合并，更名为思想政治理论课教学部。2022年6月学校正式挂牌成立马克思主义学院，隶属于学校直接领导下的独立二级教学科研机构。
傅德田，教授，浙江金华人，哲学硕士，原理教研室主任。研究方向为伦理学、生态伦理。
为进一步提高学院教师理论功底，拓宽学术研究视野，提高教学科研能力，2023年12月5日学院邀请东南大学马克思主义学院教授、东南大学中国特色社会主义发展研究院研究员、博士生导师刘魁作题为“当代人类世危机的马克思主义批判”的报告，学院领导、无授课任务的教师和全体研究生参加了本次报告会。报告会由马克思主义学院院长李波主持。
通过天道阴阳与《春秋》经典解释学，董仲舒从三个逻辑向度建构与证成德主论(“德主刑辅”)：在“阴阳—德刑”向度，将阴阳关系调适为“尊卑”“贵贱”形态，为德刑的“主辅”位置提供本体论根据；在“阴阳—经权”向度，将宇宙真理借《春秋》大义转化为历史时空中的可操作性原则；在“经权—德刑”向度，论证德的优位性及其实现方式。“阴阳”“经权”和“德刑”三个要点纵横勾连，两两相关，形成相对稳定的理论三角结构，为董仲...
柯林武德进步观念评析
柯林武德 进步观念 哲学体系
2024/1/30
进步观念是柯林武德哲学体系中的核心观念，同时，柯林武德进步观念也是西方自近代以来进步观念系谱中的重要一环。柯林武德进步观念虽然是建立在以往进步观念的基础之上，但是，柯林武德进步观念以其鲜明的特征与以往的进步观念存在明显区别，在某种程度上重塑了进步观念的内涵。而在两种进步观念不同的背后，是各自所依据的自然观念存在区别。第二次世界大战结束之后，曾经盛极一时的思辨历史哲学逐渐走向式微，作为思辨历史哲学核...
【吉林大学哲学社会学院名家系列讲座第184场】【吉林大学政治哲学学科建设论坛第2讲】段忠桥：“塔克-伍德命题”辨析。
舒永生，安徽宣城人。1990年毕业于芜湖师专政史系（今安徽师范大学马克思主义学院）；1994—1997年师从华中师范大学高新民先生研究西方哲学（硕士）；1997—2001年师从武汉大学杨祖陶先生和邓晓芒先生研究德国古典哲学（博士）；2002—2005年在中国社会科学院叶秀山先生和张慎先生的指导下从事博士后研究，专攻康德哲学并完成出站报告《时间与逻辑———康德<纯粹理性批判>研究》；2006年6月起...
诗与哲学的关系长久以来都落脚在“争”字之上。《哲学的奥德赛——<王制>引论》以荷马来解读柏拉图，晚近也不乏以柏拉图来解读荷马的尝试，俨然有一种弥合“诗与哲学”之争的风气。
亚里士多德的存在统一性被西方哲学的主流传统理解为类比的统一性，并且这种类比统一性所指向的就是实体。然而通过对亚里士多德的文本的阐释，海德格尔发现了一种不同于主流传统的对于存在统一性的理解，存在的统一性在于真理，当然这种真理不是判断的真理，而是存在的真理，这种统一性也不再是类比的统一性，而是处于匿名之中。这种“匿名”的统一性或许才是解决有关存在统一性是类比统一性还是单义性这一争论的一个更好的尝试。
5月27日—28日，第四届中国哲学家论坛在浙江省湖州市德清县召开。本届论坛由中国社会科学出版社发起，中国辩证唯物主义研究会、中国社会科学出版社、南开大学-中国社会科学院大学21世纪马克思主义研究院、北京大学马克思主义学院、浙江省社会科学联合会、中共湖州市委宣传部、中共德清县委共同主办。
