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9月23至24日，“中国古代政治哲学的思想精神与观念重释”学术研讨会暨第四届中国古代政治哲学研讨会在长春召开。
2023年9月22—24日，中心李锋博士、周恩荣博士应邀到东北师范大学参加了第四届“中国古代政治哲学研讨会”。
【吉林大学哲学社会学院名家系列讲座第184场】【吉林大学政治哲学学科建设论坛第2讲】段忠桥：“塔克-伍德命题”辨析。
马克思为了让当时的人们理解和洞察1848年的法国革命和波拿巴政变的内在实质而撰写了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(以下简称《法兰西阶级斗争》)和《路易·波拿巴的雾月十八日》(以下简称《雾月十八日》)这两个政治文献和历史文献。从不同的学科视角阐释这两个文献的时候，我们会把它们看作是政治著作和历史著作来加以阐释，在一定程度上推进了这两个文献的深度解读。
马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的个人的集合体,它既囊括了广义和狭义两种表达方式,又包含了认知性与规范性两种理解维度,揭示了个人与共同体的对...
吉林大学政治哲学学科建设研讨会顺利召开（图）
吉林大学 政治哲学 研讨会
2023/9/4
2022年11月29日下午，由吉林大学学位办公室、吉林大学社会科学研究院、吉林大学哲学社会学院联合举办的“吉林大学政治哲学学科建设研讨会”在线上召开。中国人民大学哲学院院长臧峰宇教授、武汉大学哲学学院院长李佃来教授、清华大学哲学系长聘教授夏莹教授、《哲学研究》编辑部主任周丹研究员、中国社会科学杂志社王志强副编审，作为与会嘉宾出席本次会议。吉林大学学位办公室主任兼研究生院副院长段天璟教授、吉林大学社...
哲学是对真理的追寻，而政治哲学则是对“最佳政制”的探究与诘问。这种对美好生活的向往，对“最佳政制”的追寻，在传统中国表现为王道社会。王道是儒家政治思想中的核心理念。王道的实质是以理想的政治之道建立理想的人间秩序。孟子通过以情论心、以心论性的方式，论证了人性为善的本质。心性之学看似是向内发展，实质上是为向外的王道大同社会的实现提供了价值基础与教养的本源。王道在它价值实现的过程中必须结合客观现实的不同...
汉语“君子”这个词语古今普遍使用，近年来更成为儒学界的学术热点，但通常被理解为一个道德概念，而忽视其政治意涵。其实，“君子”作为一个人格概念，不仅是道德人格，而首先是政治人格；即便就道德人格讲，也首先是政治道德。因此，“君子”概念不仅是一个道德概念，而且首先是一个政治哲学概念。“君子”概念的这种政治哲学意涵存在着社会历史形态的时代转换，可借用黑格尔辩证法“正－反－合”三段式来描述：王权时代的“君子...
《权力与权威——政治哲学若干重要问题》围绕政治哲学的“核心范畴”——权力与权威等,对政治哲学研究的终极目的等一系列重要问题进行了原创性的探讨与分析,呈现了当代政治哲学研究的基本路径与方法。面对当前国家治理体系与治理能力现代化的重大课题,《权力与权威——政治哲学若干重要问题》紧扣国情、世情与人情,在历史与现实的时空中,追求理想与现实关系的动态平衡,将现实复杂性、实践可操作性与未来不确定性三者统一起来...
孔祥安 杨富荣：儒家“为政以德”的政治哲学思想及其内在理路
儒家 政治哲学 核心理念 内在理路
2022/2/25
儒家“为政以德”的政治哲学思想，立足于天人合一的哲学基础，阐释了修齐治平的王道政治、生生不息的进取精神及天下大同的社会理想；从以民为本的价值取向出发，指明了德法相济的治理模式、富而有道的经济导向及文之礼乐的教化理念；围绕为政在人的主导地位，阐述了修己正人的品德修养、安不忘危的忧患意识、克己奉公的道德操守。儒家“为政以德”政治哲学思想的价值理念和内在理路，对推进国家治理体系和治理能力现代化，有着重要...
洪澄：儒家“君子执政”思想的现代政治哲学价值
君子执政 仁 现代政治哲学
2022/2/25
在现代政治哲学语境中，儒家以“仁”为核心的“君子执政”政治思想主要基于三条政治信念：“仁”蕴含实质层面政治真理，是评判执政者以及政治决策优劣的标准；执政者应当是“依仁而行”的君子；“依仁而行”是政治正当性的来源。现代政治哲学家可能会从实质层面政治真理以及形式层面政治程序等视角，批评上述三条政治信念过于理想化，在现代社会缺乏可行性。然而，这些批评并不是自明的，“仁”和“依仁而行”不仅都具有工具性价值...
胡发贵 李宁：政治哲学视域下的儒家富民论
政治哲学 富民 儒家
2022/2/25
中国古代的人本哲学，在政治领域的表现是民本，在社会治理上的实践是重民生，善治的本质则为“厚民生”，富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出，富民可谓是其根本性关切。程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。”此“本”之体现，概要说来有以下诸端。
解丽霞、梁曙光：阶级解放、劳动主体与共产主义——《共产党宣言》的政治哲学阐释（《哲学研究》2020年第8期）
《共产党宣言》 政治哲学 阶级解放 劳动主体 共产主义
2023/11/9
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自由主义政治哲学以个人权利、资本人格和有限政府为核心建构起资产阶级统治的一般理论框架。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯提出三个政治哲学命题:一切社会的历史都是阶级斗争的历史命题,以阶级解放原则取代个人权利原则,揭示了人类历史发展的一般规律与政治哲学的内在原则;消灭私有制命题,以劳动取代资本,复归劳动及劳动者作为现代政治哲学的主体地位;每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件命题,用自由人联合体重...
程广云：基于唯物史观的政治哲学——规范理论还是境况理论？
唯物史观 政治哲学 规范理论
2022/2/25
规范论和境况论在政治哲学领域内存在“纠缠”，马克思主要是沿着唯物史观路径创立政治哲学的，即从唯物史观路径去破解普遍性、必然性难题，最终在《资本论》中创立了自己的具有具体性、历史性特征的新型政治哲学体系。马克思政治哲学坚持从事实和事实总和中引出价值规范，反对以价值规范来框架生活和生活世界，即基于唯物史观，而非某种规范政治理论。这一新型政治哲学体系致力于在资本主义社会经济形态中实现对每一政治哲学问题的...