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世界著名政治哲学家、亚利桑那大学哲学教授大卫·施密特（David Schmidtz）于2016年3月23日到29日访问了武汉大学，与武汉大学哲学学院的师生进行了互动。目前亚利桑那大学政治哲学研究世界排名第一，施密特教授任该校政治哲学研究中心主任，并担任国际著名政治哲学期刊《社会哲学和政策》主编。
内蒙古大学哲学学院现代西方哲学课件第八章第三节 波普尔的政治哲学。
中国人民大学哲学院2016年攻读博士学位研究生政治哲学招生专业目录。
南京师范大学公共管理学院现代西方哲学课件第十一讲 政治哲学——以女性主义为例。
孔子之“礼”的政治哲学意蕴
礼 正名 为国以礼
2016/11/25
孔子之"礼"阐释了"为国以礼"的"礼治"。孔子"从周"的"复礼",不是简单地回复周制,而是在赋予"周礼"人伦根基的前提下重建政治秩序。这是继"殷礼"损益"夏礼"、"周礼"损益"殷礼"的又一次重大损益。孔子之礼的政治哲学强调,政治的稳定与权威不在于外在权力的强制,而在于君子的人格个性与秉性执守。君子秉持、发挥内在性情的"克已"是政治主体自我培育的人伦实践,并以此生成政治权威、践行政治义务。
作为政治哲学的《资本论》
《资本论》 革命的政治经济学 政治哲学 范式转换
2016/11/28
《资本论》作为一个"艺术的整体",既不是单纯的经济学著作,也不是单纯的哲学著作,更不是单纯的科学社会主义著作,而是三者有机结合的真理,把握这一真理必须从"政治哲学"去解读《资本论》。《资本论》作为政治哲学著作,深刻表达了马克思强烈的"政治关怀":通过政治经济学批判追求劳动者的自由解放。在这一关怀和批判中,《资本论》通过对"政治问题的经济学解读",实现了由"观念政治论"到"劳动政治论"的政治哲学范式...
中国人民大学哲学院2015年攻读博士学位研究生政治哲学招生专业目录。
“政治哲学与当代中国”学术研讨会在北京召开
政治哲学与当代中国 学术研讨会 北京
2014/9/22
由中国人民大学哲学院政治哲学研究中心、《中国人民大学学报》编辑部共同主办的“政治哲学与当代中国”学术研讨会日前在北京召开。来自南开大学、吉林大学、复旦大学、武汉大学、香港中文大学等高校及科研机构的30多位专家学者参加了此次会议，与会学者围绕政治哲学研究对重大现实问题的关注、推动政治哲学在我国的发展，展开了深入研讨。
”政治哲学与当代中国”学术研讨会在京召开
政治哲学与当代中国 学术研讨会 中国人民大学哲学院政治哲学研究中心
2014/7/30
由中国人民大学哲学院政治哲学研究中心、《中国人民大学学报》编辑部共同主办的“政治哲学与当代中国”学术研讨会日前在北京召开。来自南开大学、吉林大学、复旦大学、武汉大学、香港中文大学等高校及科研机构的30多位专家学者参加了此次会议，与会学者围绕政治哲学研究对重大现实问题的关注、推动政治哲学在我国的发展，展开了深入研讨。
中国人民大学哲学院政治哲学2014年攻读博士学位研究生招生专业目录。
当代政治哲学崛起于罗尔斯（图）
当代政治哲学 罗尔斯
2013/7/30
当代政治哲学始于罗尔斯，始于其1971年出版的《正义论》。罗尔斯的《正义论》发表之后，评论如潮，反映强烈，吸引了大量学者加入正义理论和政治哲学的讨论与争论。由《正义论》所引起的讨论和争论产生出两个意义重大、影响深远的结果：第一，在相对较短的时期内，出现了一大批重要的政治哲学文献以及凭借这些文献而出名的哲学家（如诺奇克、桑德尔和沃尔策）；第二，这种关于政治哲学和正义问题的讨论对当代社会制度和其他学科...
政治哲学视野中的制度评价
制度评价 正当性 证成性
2013/7/16
对社会制度做出道德评价是政治哲学探讨的一个核心论题。根据西蒙斯关于正当性和证成性的概念区分，正当性关乎制度的产生方式，证成性则是指制度本身具备的良好品质。证成一种制度结构，就是要表明它不仅是正义的，而且具有“出于正当理由的稳定性”。
G.A.柯亨，是20世纪70年代后期出现于英美的分析学派马克思主义的代表人物之一。本文初步探讨了他1990年代以来围绕平等、自由、正义等政治哲学问题的研究。柯亨的政治哲学研究源于其对马克思历史唯物主义研究的转型，通过与右派的自由至上主义者诺齐克和左派的平等的自由主义者罗尔斯的论战，展示了他的独具特色的激进的平等主义立场。但这样极左的的平等主义，尽管有理论上的魅力，但在现实中毕竟是人类的幻像。
专家学者南开研讨“政治哲学与生活世界”（图）
专家学者 南开研讨 政治哲学 生活世界
2012/12/26
2012年12月22日至23日，“政治哲学与生活世界”全国学术研讨会在南开大学举行。此次研讨会由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会主办，南开大学哲学院承办。来自全国高校及科研机构的百余位专家学者汇聚南开大学，共同在哲学的世界里畅谈政治与生活的真谛。
探索政治哲学的深层意义
政治哲学 世界哲学
2013/7/31
北京大学韩水法教授认为，将“自为”视为民主的内在目的，即将个人自主的行动视为民主的根本，关涉到民主与宪政的关系问题。社会契约论无论被视为一种理论设计，还是被视为某种社会-历史实存的概括，都包含了民主与宪政之间的紧张关系。宪政与民主的结合就产生了作为主权者的人民自我限制的结果。在现代代议制民主里面，宪政与民主之间的相互依赖、相互限制的关系关涉现代民主的另一个基本特征，即民主是人民自己学习的过程。在现...