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本书从罗尔斯对卢梭的自尊概念的解释出发,阐释自尊的伦理学中的“自尊”一词的内涵和意义。通过分析自尊概念在罗尔斯的《正义论》《政治自由主义》和《万民法》中的重要性,揭示在罗尔斯的国内和国际正义理论中,自尊一方面作为正义感的源头为正义社会(或万民社会)的产生和维系提供了道德心理学基础,另一方面又作为最重要的基本善得到正义社会(或万民社会)的公平平等的分配,正义社会(或万民社会)因此又反过来为避免自尊的...
差别原则是罗尔斯正义理论中最有争议的观念,自《正义论》发表以来,来自不同立场的质疑与挑战此起彼伏。
罗尔斯在《政治哲学史讲义》中关于马克思思想的三场讲座,明确呈现了他对马克思政治哲学特别是马克思正义论的基本看法。他在这里分析了马克思关于资本主义制度的基本观点、马克思关于正当与正义的概念以及马克思关于自由生产者联合体的理想,其中既包括他对马克思思想之深刻性的明确肯定,以及对马克思关于正当与正义的主张的深入分析,也包括他在评述中提出的对马克思某些观点的不同意见。重思罗尔斯在《政治哲学史讲义》中对马克...
任何定义最初都可能无用。所以,我便反其道而行之,先从民主社会中政治正义的第一个基本问题着手,即:在被看作是自由而平等的、世世代代都能终身充分合作的社会成员的公民之间,何种正义观念最能够明确规定其社会合作的公平条款?我们把这第一个基本问题与第二个基本问题,即普遍方式的宽容问题结合起来。民主社会的政治文化总是具有诸宗教学说、哲学学说和道德学说相互对峙而又无法调和的多样性特征。这些学说中,一些是完全合乎...
罗尔斯和诺奇克关于分配正义的争论是当代政治哲学的核心事件之一, 诺奇克指责罗尔斯的差别原则是一种最终状态原则, 没有尊重财富的历史来源。罗尔斯则回应说, 诺奇克的转让的正义原则没有保持背景正义。罗尔斯的回应虽然很有洞察力, 但对诺奇克来说却只是一个外部批评。然而, 通过合理修正诺奇克的限制条款的内容, 并利用限制条款和转让的正义原则之间的优先关系, 可以把保持背景正义的要求嵌入诺奇克的资格理论内部...
罗尔斯和诺奇克关于分配正义的争论是当代政治哲学的核心事件之一,诺奇克指责罗尔斯的差别原则是一种最终状态原则,没有尊重财富的历史来源。罗尔斯则回应说,诺奇克的转让的正义原则没有保持背景正义。罗尔斯的回应虽然很有洞察力,但对诺奇克来说却只是一个外部批评。然而,通过合理修正诺奇克的限制条款的内容,并利用限制条款和转让的正义原则之间的优先关系,可以把保持背景正义的要求嵌入诺奇克的资格理论内部。这一论证过程...
约翰·罗尔斯(John Bordley Rawls,1921—2002),美国哲学家。出生于巴尔的摩市的一个富裕家庭,父亲是成功的税务律师和宪法专家,母亲是活跃的女性主义者。罗尔斯在康涅迪格中学和普林斯顿大学就学,二战期间他在南太平洋当了几年步兵,后来又回到普林斯顿,获哲学博士学位。他先后在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院教过书,最后于1962年去了哈佛。他的最终头衔是哈佛大学的詹姆斯·布莱...
阿伦特、哈贝马斯和罗尔斯使得“公共性”成为重要的哲学范畴。哈贝马斯的公共舆论和罗尔斯的公共理性,是马克思曾经主张过而后又扬弃的一种思想,而阿伦特的公共性主张与马克思的思想因为都关涉人的生存危机,因而具有更多的“亲近性”。但是,马克思寻求的是人的解放以及由此所要求的社会解放,即把社会从资本的支配下解放出来,实现共产主义社会。共产主义社会是人与人之间、个人与联合体之间共享自由发展的社会。这种主体间的相...
作为美国实用主义和自由主义政治哲学的代表,杜威和罗尔斯共同关注社会基本制度的设计。受康德和黑格尔影响,杜威对统一性的追求渗透到其哲学思想的各个方面,民主社会成为其构思理想社会的最终成果。通过隐藏与导师斯退士的师生关系,罗尔斯有意抹去其思想的黑格尔因素,但他对正义原则的构想,对良序社会的安排,对万民法的追求,呼应着杜威当年的相似努力。杜威把民主融入传统社会,罗尔斯则抛弃了传统社会,使正义社会具有全新...
当代政治哲学始于罗尔斯,始于其1971年出版的《正义论》。罗尔斯的《正义论》发表之后,评论如潮,反映强烈,吸引了大量学者加入正义理论和政治哲学的讨论与争论。由《正义论》所引起的讨论和争论产生出两个意义重大、影响深远的结果:第一,在相对较短的时期内,出现了一大批重要的政治哲学文献以及凭借这些文献而出名的哲学家(如诺奇克、桑德尔和沃尔策);第二,这种关于政治哲学和正义问题的讨论对当代社会制度和其他学科...
约翰·罗尔斯的全名是约翰·杰克·鲍德雷·罗尔斯(John Jack Bordley Rawls) (1921-2002),他是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一。他1921年生于马里兰州的巴尔的摩,1943年毕业于普林斯顿大学,1950年在该校获博士学位,以后相继在普林斯顿大学(1950-1952年)、康奈尔大学(1953-1959年)、麻省理性工学院(1960-1962年)和哈佛大学(...
哈贝马斯与罗尔斯都说自己是“自由主义者”,但是这是误解,因为他们都不认为权利和正义是预先给定的,而是通过公民的民主参与、对话、讨论所产生的。所以他们应当被归类为共和主义者。但是,我认为目的论共和主义立场比哈贝马斯与罗尔斯的程序论共和主义要更为合理,因为它把价值、善、社会目标、情感等等放在头等重要的位置上。在此基础上,即使缺乏程序共和主义所看重的理性的和谐一致,道德的观点也还是可以存在,当然,道德的...
罗尔斯与自由主义传统     罗尔斯  自由主义  传统       2013/1/7
罗尔斯与自由主义传统。
基本的环境善物是否能够以及如何能够被纳入社会基本善的清单,从而成为罗尔斯正义理论的分配对象?对于这一问题的讨论可以沿两种思路展开。第一种思路是以发掘基本善概念中罗尔斯本人忽视的环境维度为出发点,尝试以直接扩展基本善的清单的方式将基本的环境善物纳入罗尔斯的分配正义理论;第二种思路则是以罗尔斯后期思想中对“医疗保健中的正义问题”的讨论为媒介,通过显示基本环境善物在保持公民“最低必要能力”方面的重要性,...
在政治哲学的思想谱系上,法国哲学家福柯与美国哲学家罗尔斯所处的位置差别相当大。前者是激进的左翼批判理论家,对于资本主义现有政治体制特别是权力结构的演变进行的批判可谓不遗余力。后者则是西方主流自由主义思想的代表人物,其立场中间略偏左,坚持自由民主的基本立场,同时也提出了一些福利主义的主张。学者们通常认为,两人的基本理论诉求相差较大,并不存在什么共同点。但是,澳大利亚新南威尔士大学的哲学教授保罗...

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