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马克思无法回答当代的许多困境，但他确实指出了基始性的问题。在一个由市场和个人竞争主导的社会，重新发现马克思与异化最相关的思想，为理解过去和今天对资本主义的批判提供了一个不可或缺的批判工具。
数字化生存已经成为今天生活的基本现实。早在1995年，美国未来学家尼古拉·尼葛洛庞帝就预言过：“计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。”近30年过去了，我们不由惊叹这位未来学家的预言，数字化生存今天已经成为基本现实。
人的本质是一切社会关系的总和这一规定，奠定了社会关系在马克思现代性批判中的本体论地位。正是把现实性的社会关系理解为人的本质规定性，以之取代了抽象的类本质，马克思才实现了从异化到物化的逻辑转换。马克思把现代性理解为一种社会关系，他的物化批判也就主要围绕现代性社会关系批判展开。马克思在批判旧世界的过程中发现新世界，其现代性批判的内核表现为一种现代性的辩证法，这种超越不仅是一种理论中的超越，更是一种现实...
卢卡奇的物化理论与弗洛姆异化理论的差异比较
物化理论 异化理论 卢卡奇 弗洛姆
2011/5/20
西方早期著名的马克思主义者卢卡奇在长期的革命实践生涯中，根据马克思的商品拜物教理论创造性地提出了物化理论，用以从总体上批判资本主义社会的物化现象；而弗洛伊德主义的马克思主义者弗洛姆，则从心理学的角度，具体描述了当代资本主义社会中的异化现象，将其视为资本主义社会制度下的人的病态心理。两者从不同的视角揭示了现代社会的异常现象，为我们研究资本主义社会提供了丰富的理论基础。
儒家的人性观及其异化论新内涵
儒家 人性观
2010/3/4
异化是指由于社会结构的原因人的本性被压抑、破坏、丧失的状态。对人性的理解会影响到对异化的内涵的规定。从存在论的角度而言，人性是多层次的。人不但具有动物性的一面，而且还具有理性的一面；人不仅是社会性的存在，而且还是具有道德本性的存在。主宰现代社会的人性观形成于近代西方社会。近代人性观的特征在于，强调人的欲望、自由和理性。近代以前人一直受到等级制度的约束，而且还受制于经济的贫困。近代人性观就是针对上述...
马尔库塞认为现代工业社会对消费的控制，使人的批判性、否定性及个性泯灭；对文化的控制使娱乐性、消费性文化盛行，导致文化的齐一性与片面性而使个性丧失成为单向度的人。其消费异化的根源是由于科学技术在满足了人不断地对物质需求的同时也悄然地完成了对人的奴役；科学技术不仅是生产力，而且作为意识形态实现了对人的意识思想的操纵。要消除消费异化，应推进新技术，构建新感性。
当前新闻自由的异化困境
困境 异化 新闻自由
2008/9/19
新闻自由是记者享有的一种权利，而不是一种权力。权力的行使具有强制性，权利只能停留在记者个人享有的层次上，把权利当权力必然导致新闻侵权，这种现象在今天已经屡见不鲜了。
新闻自由：记者应该享有的权利
新闻自由这一概念是由资产阶级政治家、诗人约翰·杰斐逊的出版自由的观点衍生而来。“新闻自由是指新闻媒体为了公共利益，在法律所允许的范围内采访、写作、报道、发表新闻信息的自由。”①1951年，国际...
农村生活伦理的异化与三农问题的转型
三农问题 异化 农村生活伦理
2008/8/22
取消农业税以后，以农民负担为核心的治理性矛盾趋于消解，各种社会文化性问题逐步浮出水面，如婚姻家庭、宗教信仰、精神文化生活等，农民的精神生活陷入虚无状态，只能靠打麻将、买码等来消磨时光，寻求刺激。也就是说，税费改革尤其是取消农业税以后，农村形势发生了很大的变化，农民由指责政府变为抱怨社会，“社会风气坏了”，农民生存的各类本体性价值受到极大的冲击，很多问题和事情由于缺乏价值标准而变得“说不清楚”、“不...
自近代以来，在“知识就是力量”的“神话”感召下，人们对科学知识以及作为其物化形态的物质财富的单向度追求，破坏了人类的精神家园，使人类陷入了“精神的遗忘”。多维度的整体性的文化也因此成了单向度的物质文化并走向了人类的对立面：造成并加剧了人与自然关系的紧张，消解了人的主体性、创造性和否定性维度。因此，要扬弃异化文化，就必须重建人类的精神文化，即树立敬畏生命的伦理精神并以此作为文化之舟的航行之舵。如此，...
马克思异化理论中的“人”
人 异化理论 马克思
2008/7/2
《1844年经济学哲学手稿》一经问世，就立刻引起了马克思主义学界的广泛重视，特别是其中关于异化问题的论述更是直接促成了一场持续不断的、重新理解马克思哲学中人道主义思想的研究热潮。在这场人道主义的思潮中，有两种观点比较具有代表性：一种观点认为马克思的异化理论凸现了他对人的个性与自由的重视与关注；另一种观点认为马克思是从构成人性的一般观念即“类本质”出发论述异化概念的。在这里，本文将主要立足于后一...
从马克思的异化劳动理论看消费异化
马克思；消费异化；异化；异化劳动
2008/6/24
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思立足于当时资本主义社会的经济事实全面阐发了其异化劳动理论。随着资本主义社会由生产社会向消费社会过渡，消费异化成为普遍的社会问题。在当代中国，消费异化具有多方面的原因，对人与社会发展造成了不利的影响。但科学发展观的确立与和谐社会的构建为我们扬弃消费异化提供了可能。只有坚持和谐发展与“以人为本”的原则，这种可能才能成为现实。
成熟马克思异化观疏证
马克思 异化观
2007/12/6
只要涉及异化，人们就会在成熟时期的马克思的论述中，遇到某种令人困惑之处。对那些断言马克思的著作中存在某种令人欣慰的断裂的人来说，与异化这个概念联系在一起的术语的用法太多了。然而，由于成熟马克思对异化的说明，处于极其次要和零散的状态，所以，这种说明无法构成真正清楚的、对于这里不存在任何断裂的具体证明。那些支持存在这种断裂的人，都在很大程度上忽视了成熟马克思所撰写的、在其中反复运用异化这个术语的论述段...
从批判人的异化到寻求人的自由与解放 ——论马克思的人文关怀思想
马克思 异化 自由
2007/12/6
在马克思的学说中，对人的问题的关注、对人的本质的探讨与对人类解放的追求，始 终占有重要的地位。不论是青年时期马克思在受黑格尔理性的人和费尔巴哈人本主义影 响时对异化劳动和人的本质的异化的批判；还是后来马克思在摆脱了思辨哲学的束缚、 确立了唯物主义历史观之后注重从实践性、社会性即注重从生产关系方面去考察人的生 存方式；还是再到后期马克思创立科学共产主义学说，寻求无产阶级和全人类的解放， 他都把促进人...
白领择偶难的深层剖析——转型期社会异化现象批判
2007/8/2
时间：2006-6-23 来源：世纪中国网
[内容摘要] 如今白领的婚恋颇成艰辛之路。尽管生理和心理上早趋成熟，但由于白领自身肩负重担和社会外界的不够“宽容”，却使步入婚姻殿堂的门槛高升，更难的事情是升华成情投意合的情爱生活。成年累月的“期待”拖累了白领们的梦幻般心境，并湮灭了本该享有的美好人生历程。如此的婚恋异化状况破坏了白领身心、社会发展和人口种质的和谐。本文深挖婚恋异化...
“类本质异化”是马克思早期的不成熟思想吗
类本质异化 马克思 《1844年经济学哲学手稿》
2006/9/6
长期以来，国内理论界流行的观点认为，马克思《1844年经济学哲学手稿》异化观的第三个规定——“人的类本质与人相异化”，是应用费尔巴哈的“类本质异化”思想来考察私有制条件下人的生存状况的产物，是《手稿》中的“不成熟思想”；他创立唯物史观后，就根本抛弃了这一旧哲学思想，代之以唯物史观的科学观点。实际上，这种看法是值得商榷的，“类本质异化”思想其实是马克思自青年时代以来一以贯之的基本思想，将其认定为他早...