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张定鑫，中共党员，博士，教授，博导，马克思主义基本原理导师组组长。首届江西省思政课教指委，省中青年学科带头人，全国哲学社科教学科研骨干。江财科研十强、师德标兵。
卿定文，男，武汉大学硕士、湖南大学博士，中国社会科学院博士后；长沙理工大学教授，研究生导师。入选湖南省青年骨干教师、湖南省学科带头人、湖南省新世纪青年社会科学“百人工程”学者，2012年入选教育部首批全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划。
冯定（1902—1983年），著名马克思主义哲学家、思想家和教育家，曾任马列学院一分院副院长、北京大学教授，还担任过中国科学院哲学社会科学学部委员、中国伦理学会名誉会长。
本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条进路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义。
邓定的译著《理解海德格尔——范式的转变》，于2022年2月由译林出版社出版，全书共计37万字左右。
在Bao和Halpern的文章里，他们试图证明量子版本的阿罗不可能定理并不成立, 但是他们给出的证明并不严谨也并不令人信服。更重要的是，他们所定义的量子无关选项的独立性在我们看来并不合适。我们给出一个新的、更合适的量子无关选项的独立性的定义。在此基础上，我们严格地证明量子版本的阿罗不可能定理并不成立。
报告人简介：孙鑫，2009年毕业于西南大学哲学系，2012年获清华大学哲学硕士学位，2016年...
在海德格尔存在论中扮演关键性角色的此在概念，在康德、黑格尔哲学中实为一定的存在——定在。青年马克思在早期文献中，多用定在、社会定在和定在方式等概念，而在1845-1847年历史唯物主义创立时期，如同不再使用异化、类本质等概念一样，马克思刻意回避使用了社会定在等带有思辨哲学色彩的话语。然而，他却用一定的、历史的、具体的现实社会生活情境来表征历史唯物主义的特殊质性。一直到1848年之后，马克思在《共产...
费希特的哲学始于对康德思想的批判性考察,他早期知识学原理的动机与目的最终表现为从事实行动的概念入手提出知识学的首要任务和基本思路。康德与费希特对反思问题的处理大相径庭,费希特正是在康德的基础上提出了自己哲学的基本看法,提供了研究的切入点。费希特在《全部知识学的基础》中提出的基本原理是一项重大贡献,它为重新理解反思方法并将之运用于自我设定问题的思考提供了新的方向。但对今天的哲学研究来说,这些论证需要...
费希特的哲学始于对康德思想的批判性考察,他早期知识学原理的动机与目的最终表现为从事实行动的概念入手提出知识学的首要任务和基本思路。
武汉大学哲学学院费定舟副教授（图）
武汉大学哲学学院 费定舟 副教授 逻辑
2020/1/19
费定舟，副教授，中山大学逻辑与认知研究所哲学博士，2002，中山大学。我的研究总目标是理解人类的学习与推理能力。我尝试从多个角度来达到这个目的：哲学，心理学，逻辑，数学模型和人工智能。目前我的重点是人类的学习与推理的计算模型，例如，基于Bayesian统计学的概率模型。我曾尝试过人工神经网络模型，基于lambda演算的逻辑-行为模型。也许Bayesian模型是最简明和最有解释力的模型。除了形式模型...
葛四友：论公平正义中的三重人性设定
人性设定 经济人 有限利他心 充足利他心
2022/2/25
罗尔斯的公平正义理论是上世纪最有影响的正义理论，其受到的许多反驳与其多重人性设定相关。罗尔斯的正义环境论说和融贯论证成方法使得他深受休谟人性观（我们有着有限的利他心）的影响；而他对无知之幕的设立与理性选择理论的强调又受到经济人设定的强烈影响；但在提出正义原则及其证成时又显示出康德的深刻影响，隐含人有善良意志，要求有充分的利他心。多重人性设定得以并存的缘由在于罗尔斯混淆不偏不倚与运气平等主义，混淆“...
“见死不救”不能被设定为犯罪
见死不救 道德 法律 犯罪
2008/7/8
能否将“见死不救”设定为犯罪是一个备受争议的话题。其所涉及的讨论已经远远超出了纯粹的道德或法律的范畴，反映出的是我们如何正确看待道德和法律的关系，能否客观评价二者的作用，尤其是能否对法律产生理性认识。见死不救原本属于道德调整的范畴，可以发挥法律的激励功能，通过立法来奖励和鼓励见义勇为，但却不能将见死不救设定为犯罪行为。以设立为罪来打击见死不救，从而促成见义勇为这种做法是不恰当的。
西方哲学理性的光辉——姚定一教授论文集
2008/1/8
中央编译出版社
目 录
马克思论黑格尔哲学的绝对方法
——兼对哲学的抽象原则做一种理论性的辩护
实体即主体：黑格尔哲学生长点辨析
——兼对黑格尔“非批判的唯心主义”的批判性诠释
一个后现代语境中的神话
——评“马克思颠覆了形而上学”
论形而上学的深层关怀
——对后现代主义哲学拒斥形而上学的一种回答
黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能
亚里士多德与...
黄玉顺先生《伊拉克战争沉思录（初稿）》的思路，是从对美国出兵伊拉克的“合法性”的逻辑质疑入手，以现象学的还原法一步步还原至西方民主理念及其观念基础的设定问题，进而提出以儒家“性善论”作为民主理念设定基础的设想。
文章在质疑出兵之合法性方面，比较透辟，但是由此转入民主理念的观念基础设定之质疑，好象有点仓促。我们都知道，美国对于所谓的“邪恶轴心国家”，实际上采取的是一套“双重标准”。 “双重标准”...