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南京师范大学公共管理学院当代西方哲学问题课件第十四讲 属性二元论。
南京师范大学公共管理学院当代西方哲学问题课件第七讲 心身问题与笛卡尔的二元论。
凭直觉就可以知道，或，我们不得不相信，任何一个事情本身是复杂的，但我们却不得不相对简单地去理解它，因为如果一个理解不是足够简单的，那么，这个理解恐怕就是难以理解的。当然也可以说，事情本来无所谓复杂或简单，假如复杂地去理解，事情就变得复杂；假如简单地去理解，事情就变得简单。但不管怎么说，只有简单的理解才是可以理解的，尽管简单的理解总是不准确的——所以令人不满。按照幻想，假如能够非常复杂地去理解事情，...
马克思存在论视域中的道德二元论批判
马克思 存在论 道德二元论 批判
2012/11/20
道德二元论区分了人的原初道德意识结构，并把它作为阐释人们道德生活现象的理论基础，但是，西方道德生活中个人道德与社会道德的激烈冲突，凸现了道德二元论的理论困境。道德二元论的理论症结在于其哲学根基上的形而上学性，马克思基于实践活动开启的道德哲学存在论境域，构成了对道德二元论的批判，对当代西方道德哲学的理论转向也具有重大的启示意义。
笛卡尔心身二元论(材料翻译)
笛卡尔 心身二元论
2008/1/4
一．《哲学百科全书》
心灵与身体
在笛卡尔那里，人类必定是两种不同的东西：灵魂（或者心灵）和身体的组合。身体是机械式自然的一部分；心灵是一个纯思的实体。因为身体是一个机械系统，灵魂（按古人的观点）是生命的原则：或者的身体不同于死亡的，就像停止的钟表不同于走动的；身体没有死亡是因为灵魂留在那里。此外，有许多这样的行为：身体机器在没有灵魂的作用下自己行动。
不管怎么说，灵魂和身体是一个封闭的...