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中山大学哲学系将于2018年10月12—14日在广州举办第一届全国德国观念论青年论坛。本届论坛的主题是“康德与他的批评者们”，旨在讨论由康德发起的哲学问题在德国观念论中所获得的解答，由此来揭示康德哲学体系在之后的德国观念论中所得到的继承、转化和发展。
在当代中国，作为法定的意识形态，马克思主义哲学占据着主导地位。这种主导地位的具体体现，是在相当长的一段时间内，马克思主义哲学为所有学科的研究提供基本概念和分析框架。在有些学科中，比如自然科学，马克思主义哲学所能提供的概念或框架，其局限性甚为明显。但尽管如此，多数研究者还是声称，他们是在马克思主义哲学的指导下进行研究的，并力图在具体的工作中，进一步证明马克思主义哲学的巨大威力。在学术研究之外，马克思...
论托马斯•里德对观念论的批判
观念 怀疑论 知觉 表象
2012/8/9
18世纪苏格兰哲学家托马斯•里德认为，自笛卡尔以来，哲学被观念论所支配，观念论必然导致外部世界怀疑论。为捍卫常识，反驳怀疑论，里德对观念论展开了全面深刻的批判。虽然里德哲学曾一度被后世哲学家所忽视，当代知觉哲学的发展却又重新肯定了里德批判观念论所展示的深远洞见。
走出观念论的文化沼泽——关于西藏文化现代化建设的方法论反思
观念论 西藏文化
2009/5/20
是从思想观念出发，把现实问题归结为观念问题，把现实变革归诸理论上的演绎和思想上的宣教，还是从现实出发，把观念问题植根于现实之中，以实际地改造社会条件作为解决现实问题(包括意识形态问题)的途径?这是观念论和唯物史观的分野，也是实践中需要不断反思的重大现实问题，本文以对近年来西藏文化现代化研究及其相关行政举措的方法论反思为契机，剖析观念论的生成机制及其利益掣肘，凸显唯物史观的实践品格，以期为中国文化现...
天赋观念论的现代化进程——从笛卡尔到莱布尼茨的天赋观念
莱布尼茨 笛卡尔 现代化进程 天赋观念论
2008/11/6
同古希腊哲学不同，进入近代后代关于哲学的探讨显然更具人文色彩，并且随着通讯科技发展，人们可以在不同哲学家的思想中看到交织、对立和传承，一些哲学经典问题的讨论甚至得以绵延至今。
“先验观念论”和“经验性实在论”试析[1]――兼谈牟宗三对康德哲学的误读
康德 牟宗三
2008/1/3
[内容摘要]本文认为,邓晓芒批评牟宗三在《会通》中误读了康德，这一批评是正确的。牟宗三没有恰当区分先验与超验、经验性与经验。其误读之源在于误解与误译。他的误读对康德哲学是致命的。先验观念论是康德哲学的基本立场。在批判哲学的背景下，这一立场同时意味着经验性实在论。康德提出先验观念论的目的是要面对休谟去捍卫经验的实在。TheauthoragreeswithDengXiaomangonthecritic...