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由哲学学院段德智教授主持的国家社科基金重大项目“《莱布尼茨文集》翻译与研究”,在商务印书馆出版了阶段性成果《莱布尼茨自然哲学文集》。该著是项目组继《神正论》(第8卷)和《莱布尼茨早期形而上学文集》(第1卷)之后推出的又一项重要成果。如所周知,莱布尼茨不仅为二进位制的发明家(因此被视为现代计算机的先驱),且与牛顿同为微积分的发明家,而且还是一位思想深邃、自成一家的自然哲学家。
2017年是莱布尼茨编辑出版了《中国近事》(Novissima Sinica)一书320周年,近年来随着莱布尼茨手稿得以陆续整理出版,以及中国学界对莱布尼茨著作的翻译出版稳步推进,莱布尼茨研究呈现全球化效应。5月26日,山东大学国际莱布尼茨研究中心成立大会在济南举行。来自国内外莱布尼茨研究领域的学者参加成立大会,与会学者对近年来莱布尼茨研究中涌现的新的学术增长点进行广泛交流,也对中国学界未来的莱布...
2016年5月13日下午,中国科学院自然科学史所第十五期青年学术沙龙在学术报告厅举行,德国汉诺威大学李文潮教授以“德国科学院版《莱布尼茨全集》的历史与意义”为题,介绍了《莱布尼茨全集》整理编辑工作的历史与现状。本次活动由青年学术小组组织,高璐、郑诚两位同仁负责联络。
莱布尼茨是最后一位经院逻辑学家,也是第一位现代逻辑学家。但传统的逻辑史家只注意到了他的第一个方面,而忽略甚至贬低他的第二个方面。事实上,莱布尼茨不仅创造了不同类型的亚里士多德逻辑形式系统,部分地预见了布尔的逻辑代数演算,而且还有极为丰富的命题逻辑思想,尤其是他的真性和道义模态命题逻辑在相当程度上预见了现代意义上的真性模态逻辑和道义模态逻辑,构成了现代逻辑早期发展的重要组成部分。从这种意义上讲,莱布...
莱布尼茨科学联合会是一个由约80个研究所组成的机构。这个组织把自己看作是大学、工业界、政界和政府 机关的合作伙伴。莱布尼茨各研究所进行具有国际水平的、面向实 际应用的基础研究。这些研究所的实力体现在研究课题的多样性和 研究科目交叉性上。
同古希腊哲学不同,进入近代后代关于哲学的探讨显然更具人文色彩,并且随着通讯科技发展,人们可以在不同哲学家的思想中看到交织、对立和传承,一些哲学经典问题的讨论甚至得以绵延至今。
在欧洲近代思想界关于儒学与基督教是否具有通融性的争论中,莱布尼茨是持肯定性观点的少数派的代表。在《论中国人的自然神学》中莱布尼茨对于儒学中的“理”、“鬼神”和灵魂观做出了别具一格的解释,深刻的洞见与明显的误解并存。为当今的中西文化的互相理解和比较研究提供了一个重要的视角。
莱布尼茨、二进制与八卦     莱布尼茨  八卦       2008/1/15
二十世纪以来,中国知识分子对自己文化的感情与评价有一种有趣的依赖性,他们的民族认同,文化认同,他们的自信与自卑,完全建立在与西方的比较和西方学者对中国文化的评价之上。五四人所提倡的“借鉴”与“引进”早已成了全面的替代,离开了西方的概念与方法系统,我们今天就不会做任何(具有学术价值的)研究;离开了西方人对中国的评价,我们今天就没有办法自知妍蚩。就连我们民族的感情,也主要要看洋人的眼色。李约瑟对中国古...
莱布尼茨作为德国理性主义美学的奠基者,其美学思想是以单子论的哲学体系为基础的。他从单子论的“前定和谐”说出发,论证了美的本质在和谐、秩序,而美的本源来自上帝预先安排,从而将目的因引入对美的解释中,试图在可感形象与理性世界之间建立联系;同时又从单子论的认识论出发,阐述了美感属于既明白又混乱的认识,是一种“混乱的知觉”,具有知其然而不知其所以然、令人愉悦却不涉功利的特点,从而确立了美学在认识论体系中的...

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