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以比喻语言和叙事形式为分析工具,海登·怀特走向对历史多元论的支持。他认为,受个人伦理、审美偏好的影响,不同史家会对同一些历史事件作出不同的构想和阐释,赋予它们以不同的秩序和意义,其中没有哪种叙事能够声称在认识论上持有优先性。这一观点在大屠杀史再现问题上引发激烈争论,它促使怀特重视对历史伦理维度的思考。他区分出历史陈述的真值和历史意义的恰当性标准,并强调历史写作始终是一种需在道德上负责的行为。
1966年,美国历史学家海登•怀特(Hayden White)在《历史与理论》上发表了《历史的重负》 一文,从此,他步入了西方历史哲学研究的前沿领域。1973年,怀特的著作《元史学:19世纪欧洲的历史想象》 (以下简称《元史学》)出版,它不仅成为当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志,也代表了20世纪下半叶历史哲学的主要成就之一。如今,我们以过去三十年来西方历史哲学的发展状况为参照,审...
没有理论,就没有活跃的思想,有的只是印象。 ——海登·怀特 海登·怀特(HaydenWhite,1928—)是当代西方最著名的历史哲学家之一。他早年研究中世纪史和文化史,1960年后涉足历史哲学领域,其理论著作主要有《元史学:19世纪欧洲的历史想象》(1973年)、《话语的比喻:文化批评论集》(1978年)、《形式的内容:叙事话...
2007年11月5日上午九点,美国当代著名历史哲学家、思想史家、文学批评家、新历史主义代表人物海登·怀特教授做客我校大夏讲坛,以“后现代主义与历史学”为题做了精彩报告。 海登·怀特教授首先论述了形式与内容的统一性。以艺术品为例,后现代主义哲学家认为我们找不到一种形而上的东西来确定一个东西是不是艺术品。同样一个物件,如果展示在博物馆,它就是艺术品,而如果展示在商店,它就是商品,而不是艺术品。它是不...

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