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2018年3月31日,“太虚与近代中国”国际学术研讨会在北京大学召开。会议由北京大学佛教研究中心主办,闽南佛学院协办,来自海内外的二十余位本领域的专家学者应邀出席会议并发表了学术论文。
2018年3月23日上午,由历史学院王先明教授主持的国家社科基金重大项目“近代中国乡村建设资料编年整理与研究(1901-1949)”(项目编号:17ZDA198)在学院127会议室顺利开题。会议由历史学院与社科处主办。北京大学郭卫东教授、北京师范大学李帆教授、中国社科院近代史研究所徐秀丽研究员(《近代史研究》主编)、天津社科院历史研究所张利民研究员和南开大学社会学宣朝庆教授为评审专家组成员。历史学...
2017年9月23日,由国际儒学院主办的“全球史视野下中华传统文化与近代中国”学术研讨会在学院路校区成功举办。来自中国社会科学院、北京师范大学、中国国家博物馆、故宫博物院、北京文物研究所、东北师范大学、辽宁师范大学、河北大学、鲁东大学、山东师范大学、山西师范大学、中国政法大学等高校和科研机构的二十多位学者参加了会议。
2017年9月23日,由国际儒学院主办的“全球史视野下中华传统文化与近代中国”学术研讨会在学院路校区成功举办。本次会议集中就如何从全球史的视野审视中华文化的复兴以及中华传统文化如何在近代做出现代性转化的历史尝试这两个中心议题展开。共分为四个讨论专题:全球视野与世界文明、古代文明与传统文化、文物研究与传统文化、传统文化在近代中国的流变,分别由中国政法大学国际儒学院副教授刘丹忱、北京师范大学全球变化科...
中国社会科学院近代史研究所政治史研究室、《近代史资料》编译室与青海民族大学联合主办的“转型与治理:近代中国与西北边疆”学术研讨会,于2017年9月11~13日在青海民族大学顺利召开。来自中国社会科学院、青海民族大学、北京大学、广东社会科学院、江南大学、暨南大学、厦门大学、兰州大学、聊城大学等单位的40余名专家学者出席会议,提交论文30余篇。
注射知识与实践是西方医学在华传播的重要内容之一,然而目前关于其在华传播过程的研究并不多见。有学者从文化史的角度分析清末民初滥用麻醉药物对注射观念在华传播的影响,但由于关注人群以及使用的资料比较特殊,因此并未能呈现注射观念在近代中国传播的缘起与演变的一般情况。 本文利用近代医学著作、中外文医药期刊、报纸等资料,从技术与社会观念互动的视角概述注射知识与实践在近代中国的传入与传播过程,分析了注射技术、...
山西师范大学政法学院中国近现代史课件第一章 资本-帝国主义的侵略与近代中国社会性质的演变。
2017年6月9日至11日,由浙江大学蒋介石与近代中国研究中心主办的第四届“蒋介石与近代中国”国际学术研讨会在浙江举行,来自美国、日本、加拿大、意大利、韩国及中国两岸四地的80余位学者参加了会议。
2017年6月9-11日,由浙江大学蒋介石与近代中国研究中心主办的第四届“蒋介石与近代中国”国际学术研讨会在浙江举行,来自美国、日本、加拿大、意大利、韩国及中国两岸三地的80余位学者参加了会议。
中外条约是近代中国的一个基本问题,广泛而又深刻地影响着中国社会性质和各个领域的变化,极具学术研究价值。为了深入认识近代中外条约及其影响,揭示近代中国社会形态的内涵性质及其历史演变,湖南师范大学历史文化学院拟联合中国社会科学院近代史研究所中外关系史研究室于2017年10月下旬在长沙举办“中外条约与近代中国”国际学术研讨会,以冀进一步推进该领域的研究。会议拟向海内外45岁以下中青年学者征文。
3月4日,由我校中国近代史研究所教授魏文享担任首席专家的2016年度国家社会科学基金重大项目“近代中国工商税收研究”开题报告会在行政楼一楼会议室举行。专家评议组成员、副校长彭南生教授、社科处、历史文化学院负责人及课题组成员出席了会议。彭南生在致辞中表示,我校是一所人文社科研究特色鲜明、综合实力较强的高校,近年来在学界专家支持与帮助下,在项目申报、成果发表等方面均取得较好成绩。他希望,这一由青年学者...
上海大学宗教与中国社会研究中心与美国洛杉矶基督教与中国研究中心拟于2017年10月7日(周六)举办(第八届《中国基督教研究》论坛)基督教与近代中国医疗卫生事业学术研讨会,并从现在起开始征稿。请您围绕近代中国基督教所创办的医院、医学教育,西医东渐,基督教对中国卫生观念的影响等主题撰写论文。会议论文将在本中心集刊《宗教与历史》(社会科学文献出版社)上结集出版。
近日,“近代中国的族群、民族与边界”学术研讨会在北京召开。与会专家、学者围绕近代中国族群边界的形成与变迁、近代国族建构与民族政策、近代国族、民族观念的传递、民族识别的国内外经验等主题,从不同学术角度进行跨学科讨论,为中国各民族协同发展献言献策。研讨会由中央民族大学少数民族事业发展协同创新中心跨境民族与边疆社会稳定研究团队、中央民族大学民族学与社会学学院联合主办。
戊戌时期世界主义主要是消除与化解中西、新旧界限,打破保守、封闭的思想藩篱;五四时期世界主义主要是削弱国家主义与民族主义,反对战争,用和平手段解决现实问题;二战以后中国兴起的世界主义思潮,希望将中国的“大同理想”融入世界主义,对世界永久和平做出中国的贡献。

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