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西方学界在自由与必然的二元对立架构中,往往倾向于把能够做出随机偶然的“开放性选择”说成是自由的本质特征。其实,自由首先在于人们基于“由我自主的意欲志向”提出的诉求性价值偏好能够得到从心所欲的实现。相比之下,“可供取舍的备选方案”或“能够替代的可能机遇”不但只是有助于达成自由的从属性工具,而且还始终遵循着“趋善避恶”和“取主舍次”的人性必然逻辑,因而其开放性程度并不会实质性地影响到人们的自由意志和自...
在刚刚过去的20世纪,具有世界影响的马克思主义文艺理论并不像有些人所认为的那样变得僵硬了,变得停滞不前了,相反,它在世界各国都获得各自不同的发展,仍然充满强劲的生命力。西方当代一些重要的美学和文艺学流派以及著名的文艺理论大家,谁也无法绕过马克思主义文艺理论,他们或者与其展开对话,或者从中吸收理论营养,都把它放在无可替代的重要地位上。同时,随着20世纪翻天覆地的变化,马克思主义文艺理论也经历了十分曲...
施莱尔马赫和狄尔泰的传统诠释学强调谋求“绝对客观”的真理,而迦达默尔对此却不以为然。他认为,解释并非是一种纯客观的活动,而是解释者与文本的“对话”。不过,解释并非主观随意的,因为“传统”的“权威”避免了诠释的主观任意性。由于“视域的融合”的无限性,故不存在单一的、最终的、“最好的”解释,即文本解释具有“开放性”。傅伟勋继承了迦达默尔的“开放性”的思想,但认为迦达默尔仍具有“保守性”。为了实现“创造...
关注文化哲学的开放性     文化哲学  开放性       2010/11/18
过去20年,文化哲学在中国哲学研究领域的地位和影响越来越大,无论在文化哲学基本理论层面,还是在现实文化批判层面,都取得了突出的成果。然而,围绕着文化哲学的争论一直也没有停止,其中较多的批评集中到一个问题,即文化哲学研究的理论边界比较模糊、问题域不够明晰、理论框架不够稳定、文化哲学在哲学研究中的位置等基本理论问题没有真正澄清,等等。特别需要指出的是,这一类的批评和质疑往往主要不是来自于文化哲学研究之...
摘要:基于海德格尔的解释学理论,迦达默尔也对于人的“理解”进行了检讨。他认为,人们在进行文本解释之前,必然已经具备了一个“前观念”,而这个“前观念”依赖于由人的解释所构成的传统。相对于文本解释,传统是一种“过滤器”,它影响着人们“前观念”的形成,影响着人们对于文本的理解和解释。不过,迦达默尔拒绝了黑格尔关于“进步”的观念,他否认文本解释之间存在着“进步”的关系。迦达默尔的解释理论使得文本永远处于“...

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