搜索结果: 1-15 共查到“美学 历史”相关记录28条 . 查询时间(1.381 秒)
承载历史的新中国高校建筑（图）
中国高校 历史建筑 新中国 社会主义
2021/8/13
新中国成立后，我国高等教育事业快速发展。创立于晚清和民国时期的部分高校，经过院系调整，得到了新的重大发展，原有的校园规模大大扩张，旧的建筑焕发出新的活力，新的建筑又很好地融入进来，新与旧交相辉映、相得益彰。中国共产党和人民政府创办了以北京“八大学院”为代表的一大批新的高校，以崭新的校园、崭新的建筑，体现了新中国的“开国气象”。
济南大学历史与文化产业学院刘华副教授（图）
济南大学历史与文化产业学院 刘华 副教授 艺术美学
2017/12/21
刘华副教授，女，汉族，1976年6月生，山东潍坊人。1999年山东聊城师范学院中文系毕业（学士），2004年南开大学美学专业研究生毕业（硕士），2007年南开大学考古与博物馆学专业研究生毕业（博士）。科研方向是艺术美学，文化传播学。
西方人本美学思想的历史觉醒——古希腊美学范畴的流变及特征
古希腊美学范畴 人本美学 客观美学
2012/11/20
历时200年的古希腊美学思想，是欧洲美学史乃至世界美学史的辉煌源头。整体上看，古希腊美学思想贯穿了客观主义与人本主义两条发展主线。客观主义具有根本的方法论意义，但在遵“天”法“道”的历史嬗变中，它的绝对价值却不断遭到人本精神的解构。这种复杂交错的主体觉醒历程大致经历了早期、转型期与成熟期三个辩证发展阶段。其伟大贡献在于，古希腊美学思想开启了欧洲美学两千余年的探索目标，树立了中西美学发展史上一种高不...
实践本体论美学思想建构的历史语境
实践本体论美学 刘纲纪 历史语境 创造性建构
2012/11/22
实践本体论美学思想是刘纲纪对马克思主义美学中国化的重要贡献，这一思想体系的建构具有特定的历史语境：国外历史语境主要表现在对葛兰西实践一元论、卢卡奇社会存在论以及南斯拉夫实践派的考察和批判上；国内语境则表现为同朱光潜、李泽厚等国内实美学家和哲学家的研究成果的碰撞和影响上，同时，接连不断的马克思主义哲学美学的争鸣与讨论，也在客观上为这一思想的构建营造了浓厚的理论氛围。
从客体性到主体性到主体间性——西方美学体系的历史演变
西方美学体系 历史演变
2009/11/12
在中外历史上，出现过各种不同的美学体系，它们都有自己的哲学基础。从哲学的历史演变上可以发现美学体系演变的规律。哲学体系尽管千差万别，但在古代、近代和现代三个大的阶段，又各自形成了共同的特性，产生了三种哲学范式,由此也形成了三种美学范式。因此，我们可以从哲学范式的历史演变出发，考察相应的美学体系的历史演变。
★ 以西方的历史视角来看待世界的做法，可以终结矣；以西方的话语权来主导世界之做法，可以休矣；以西方的那种缺乏法度的自大狂意识——及受其严重污染而退化了的然而又是被大肆吹捧的东方小农意识——来支配自然与世界的特殊局面，可以退出历史舞台矣。
★ 在电影中，变幻不定、闪切不断的镜头语言自然而然地引领着你漫步历史的长廊，游吟精神的天涯，在此颇富某种梦幻意味的过程中，历史投影进了心灵的原野，而心灵也获...
“身体”的价值在今天无疑得到了大幅上扬。身体的生产性和消费性受到关注，人们也从身体的历史性建构出发质疑性别秩序的合理性，“身体社会学”登堂入室；身体自身的权利得到了主张，而身体欲望的自主和放纵，也往往被视为是对笼罩个体的统一性道德话语的反抗，“身体伦理学”浮出水面；越来越泛滥的身体自身成为一种高密度、高清晰度的交流的媒体，随着敞开的身体符号充斥社会的各个角落，人们裸露的欲望甚至超过了观赏的兴趣，“...
王斑：历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治
王斑:历史的崇高形象 二十世纪中国 美学与政治
2013/5/6
中文版前言这部书1997年出版，至今已十年了。起始是博士论文，也就是我在大学研究院里读书时的作业或操练。后来，工作以后利用教课、杂务和研究的间隙，加上了三个章节，修改充实论文，成书出版。这是美国大学每个教书匠，为保住饭碗都必须做的，因此在当时的前言中我也没对此抱奢望。我说，此书不过在图书馆中无数荡灰尘的书堆里多加一册，半年之内不要在跳蚤市场当废纸贱卖，就属万幸。旧俗给小孩起名，起得越像阿猫阿狗，小...
文身作为人类古老的文化艺术现象，现今又普遍的流行，成为人们彰显个性的“另类”时尚，从对文身的历史及源起的追问中，我们发现文身日益成为人们自觉追求美的身体装饰艺术。因而从美学的角度去发现它的审美意蕴便显得十分必要。同时，对当代身体美学理论的建构又具有重要的启示。
研究西学，我们既不能按照西方人研究他们自己的东西那样去研究，也不能简单地借他人的钥匙开自己的锁，而是要借中国的问题意识切入西方学术，这样以中国的问题意识来研究西方音乐美学的历史，就不能仅仅流于对材料的搜集、说明和介绍，而是要在西方音乐美学史这个他者中发现或揭示那能够映现我们这些非西方学者本己的文化意识、学术历史以及任务的问题。这个问题如此地产生，以至于它在本质上隶属于中国，而不属于西方，这样的西学...
历史考古与美学阐释——以郭沫若青铜器研究为例
美学阐释 历史考古
2008/6/10
关于郭沫若的历史考古,长期以来学界重点关注其对马克思主义唯物史观的运用及其在中国历史学、考古学和古文字学发展史上的划时代地位。这无疑还原了郭沫若历史考古的重要价值。但却在不经意间忽略了郭沫若历史考古的美学价值,尤其是中国美学史的研究价值。郭沫若在广博深细的历史考证和文字训诂中,接触了大量的古代审美对象,涉及不少与中国美学史、艺术史有关的重要问题。郭...
易中天：《破门而入：美学的问题与历史》
2008/1/13
本书是易中天教授多年教学经验，模拟课堂实况、精心撰写的一部美学著作。体系井然，自成一家，兼具专著、教材、演讲之特点，风趣幽默，引人入胜，可供本科生、研究生和美学爱好者阅读。书后附有《西方古典美学史纲》、《中国古典美学史纲》和《西方现代美学史纲》三篇，实际上是三部浓缩的美学史，可供教学、考试、研究参考。 内容简介： 这是一本讲美学的书。美学可以用各种方法讲。本书所用，为“破门而入法”。破，就...
本文认为，中国历史题材电视剧可分为电视历史剧、电视历史故事剧、电视神话神魔剧三个大类。在艺术与历史生活的能动审美反映关系上，电视历史剧（包含再现和表现文本）和电视戏说剧这三类电视剧分别采用了“考事见真”、“失事求似”和“仿事成戏”的文本策略；在文本内部故事情节和主题表达构成的“形神关系”上，它们分别强调以形写神（写实）、以神写形（写意）和文本间性（戏仿）。在当代电视审美文化生态格局中，历史题材电视...
“跨文化历史语境”与当今中国文化言说者的基本立场
跨文化历史语境 轴心话语 话语事件
2008/1/12
讨论中国文化的发展，已呈现不同的出发点。但这些出发点都没有使我们摆脱杜维明先生所说的现代中国知识分子的困境：“他们在情感上执着于自家的历史，在理智上却又献身于外来的价值。换言之，他们在情感上认同于儒家的人文主义，是对过去一种徒劳的、乡愁式的祈向而已；他们在理智上认同西方的科学价值，只是了解到其为当今的必然之势。他们对过去的认同，缺乏理性的理据，而他们对当今的认同，则缺乏情感的强度。” 于是情感在徘...