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作为人的生存本性的形而上学——兼作马克思哲学的一个辩护
生存本性 形而上学 马克思哲学
2008/12/19
自近代哲学以来，没有什么思想比“形而上学”更遭人（尤其是宣称要开创一个哲学新时代的人）批驳和唾斥的了。形而上学在当今时代如此时运不济，据说它存在着两个致命的“硬伤”：一是与科学对立，二是与人性相悖。科学是实证的，它安身于经验证实了的确定性（知识论所推崇的“真理”），形而上学则是玄思的，它立命于超经验演绎了的确定性（本体论所执著的“真实”），这种确定性往往鄙薄经验证实了的确定性，固认凡经验中...
近日,由中国社会科学杂志社和武汉大学马克思主义哲学研究所联合主办的“第八届马克思哲学论坛”在武汉市召开。此次会议吸引了来自国内近70所高校、科研机构的专家学者共160多人参会,收到论文90多篇,是一次大规模高水平的学术盛会。 本次论坛主题为“马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设”。与会专家学 者分别围绕马克思主义哲学中国化的内涵、实质、历史进程、重要代表人物的理论贡献、基本经验、内在规律及其...
颠覆、继承、发展——论罗尔斯对马克思分配伦理观的批判
马克思 罗尔斯 公平分配
2008/9/18
通过对“各尽所能，各取所需”的批判，罗尔斯试图颠覆马克思的分配伦理观，然而失败了，其失败进一步确证了马克思公平分配思想的合理性与时代价值。
环境思想视野中的马克思
马克思 环境思想:社会派环保思想
2008/9/12
由于马克思主义所具有的独特的社会批判特征和历史地位,马克思成了我们研究现代思想时很难绕开的一个人物。一股新思潮的兴起或者一种新理论尺度的出现,人们总会或多或少地用它来衡量一下马克思,在环境思想这一理论视野中也不例外。随着环境破坏的日益加重以及环境保护思想的勃兴，马克思的哲学和经济学受到了环境保护思想的全面挑战,如何评价马克思与环境保护思想之间的关系不仅在环境思想这一新研究领域争议颇大,对马克思主...
卡尔·马克思通常在人的心目中是这样一个人：他自称把社会主义做成了科学的社
会主义；他比任何人都作出更多贡献，创造了一个强大的运动，通过对人的吸引和排斥，
支配了欧洲近期的历史。讨论他的经济学，或讨论他的政治学（除某些一般方面外），
不在本书的范围之内；我打算只把他当作哲学家和对旁人的哲学起了影响的人来讲一讲
他。在这一点上，他很难归类。从一个方面看，他跟霍治司金一样，是哲学上的急进主
义...
对马克思的经济现象研究方法及其核心范畴的道德解读（图）
道德解读 研究方法 经济现象 马克思
2008/8/4
一、马克思对经济现象的辩证分析法始终伴随道德分析法
马克思的政治经济学在一定意义上也是政治经济伦理学，其主要理由是因为马克思在研究资本主义经济现象过程中，以其特有的伦理视角分析了资本主义社会的经济矛盾和经济规律。
纵观《资本论》，马克思的辩证分析法始终是与道德分析法密切地联系在一起的。道德分析法堪称马克思的经典分析法。
道德分析法即主体性与价值关系分析法。马克思的《资本论》的研究视角和...
马克思恩格斯的社会公平观
社会公平观 恩格斯 马克思
2008/8/1
马克思恩格斯的社会公平观是科学社会主义理论的重要内容。马克思主义创始人在指导工人阶级斗争、创立历史唯物主义的过程中，深刻批判了资本主义社会的不公平现象，深刻分析了资本主义社会不公所产生的社会历史根源，深刻揭露了资产阶级唯心主义公平理论的非科学性，深刻论述了未来社会公平实现的历史条件，形成了内容极为丰富的社会公平观。
（—）马克思恩格斯认为，公平作为道德和法的观念，不是先验的、决定经济关系的...
论马克思关于人的需要的理论——兼论马克思同弗洛伊德和马斯洛的关系
人的需要 马克思 弗洛伊德 马斯洛
2008/7/31
本文立足于马克思的文本，系统地阐发了马克思关于人的需要的理论。指出人的需要范畴在马克思主义中占有重要地位，但它并不是马克思主义的出发点。实践作为马克思主义的根本出发点，也是马克思关于人的需要理论的根本出发点。正是从实践出发，马克思确定了人的需要的社会历史性，并第一次建构了“需要的社会体系”和“需要的历史序列”。文章在阐发马克思需要理论的同时，对其同弗洛伊德的“性本能”和马斯洛的“似本能”的需要理论...
马克思是如何以哲学的方式解读现实问题的——兼论当代中国马克思主义哲学的解读方式
马克思 哲学
2008/7/31
为推进马克思主义哲学的创新和发展，我们不仅要重读马克思的“文本”，而且更要解读当代中国发展着的实践和现实。我们认为，马克思哲学的本性是以哲学的方式面向现实人的生活世界。那么，马克思是如何看待哲学及其与现实的关系？马克思是如何以哲学的方式解读现实问题的？马克思解读现实的具体方法是什么？马克思解读现实所形成的哲学理论是怎样的？这些问题并不是“不证自明”的，迄今为止，仍是“悬而未决”的。对这些问题进行深...
马克思恩格斯公正思想初探
公正思想 恩格斯 马克思
2008/7/30
在高度发达的经济基础之上消灭一切不公正的社会现象，追求全人类的彻底解放，实现人类社会真正意义上的公正，这是马克思主义的首要价值和基本目标，也是马克思主义之所以具有强大生命力的根本原因。马克思恩格斯曾经对公正问题进行过认真的研究，并形成了比较系统的公正思想。马克思恩格斯的公正思想是马克思主义理论的一个有机组成部分。但是，长期以来，由于种种因素的影响，人们对于马克思恩格斯的公正思想没有给予应有的重视，...
论非道德主义的政治伦理——马克思对政治现代性的批判与超越
马克思 政治伦理 非道德主义 批判
2008/7/18
一
在马克思之前,对政治的批判大多是基于道德主义立场进行的。所谓道德主义立场即是指诉诸于抽象的人性原则,以超历史语境的伦理或道德尺度来对现实的、历史中的政治、政治制度进行外在的道德判断与伦理评价。这种以人性设定为价值基石,以完美政治生活为终极目标的政治思维与道德主义的原则,自古希腊的美德伦理政治化、中世纪的神性伦理政治化以来,虽然遭到了马基雅维利和霍布斯的反对,但一直或强或弱地影响、甚至支配着近...
马克思经济伦理思想有着英、法古典经济学、德国古典哲学、空想社会主义以及同时代经济学的思想渊源，通过分析和批判，马克思在诸如经济伦理的视角、方法以及劳动、异化、拜物教、自由、平等等概念与范畴，不同时代经济伦理的主体特征等问题上提出了自己的观点。
马克思对自由与平等的经济伦理分析
经济伦理分析 平等 自由 马克思
2008/7/17
一
早在古希腊时期，亚里士多德就提出：“公正就是平等，不公正就是不平等”。[1](p278)这一思想与他主张的“人是政治动物”（Ζẃоυ лоλιτιχóυ）的观点一脉相承，因为公正就是政治上的平等。由于亚里士多德寻求一种德性伦理，他的德性价值论与他的平等思想实际上存在着一个矛盾，即从德性的角度，决定一个人的价值的不是平等，而是不平等，即财产、身体、名位和品质上的等级差别。而这种...
马克思经济伦理思想的历史视角与现实研究意义
现实研究意义 历史视角 经济伦理 马克思
2008/7/17
马克思的经济伦理思想蕴藏在他的哲学、政治经济学著作当中。马克思的经济学研究，既不象李嘉图等人在假设资本主义制度永恒合理性的基础上进行财富与价值的抽象研究，从而摈弃了经济学的人类关怀，也不象西斯蒙第过多地“从伦理价值上的人类主体进行理论投射”,[1]从而限定了经济学本身理论范畴的深入剖析，如果说马克思的政治经济学是在他生活的时代背景下对资本主义社会经济形态以及其他各种社会经济...
马克思经济伦理思想发展历程略论
马克思 经济伦理思想 发展历程
2008/7/17
马克思的哲学、政治经济学中蕴含着丰富的经济伦理思想，马克思的经济伦理研究，经历了三种视角变化：一是超出经济学的一种哲学理性透视或称之人本主义的视角，二是经济学语境下的伦理透视，三是哲学、经济学、伦理学、社会学、政治学的相互渗透的整合的视角。而这三种视角正是划分马克思经济伦理思想三个阶段的基本依据。