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搜索结果: 1-15 共查到历史学 民族国家相关记录16条 . 查询时间(0.188 秒)
白话文运动是洞察中国近代思想文化的一个窗口,在一定程度上反映了国家内在理念和国民心理人格的变化。从封建王朝国家到近代民族国家、从儒家思想到政党话语、从等级森严到大众平等、从道德经验到科学理性,这是一个现代思想理念缓缓开启的过程。在中国共产党“革命建国”的过程中,新的政治话语重塑了中华民族共同体的意涵,成为国家形态演变的最终归宿。白话文体的几度转型在某种程度上昭示了现代中国人的存在意义和心理路程,二...
抗战内迁提供了时人思考地方与民族国家关系的契机。战时流徙大后方的诗人李岳南,通过书写故乡河北的地方风景,建构起了地方与民族国家的横向联系。他以“回望”故乡的主体行动,穿行于地方风景与历史记忆中,获得对“历史—文化共同体”的认同感。其“怀乡”的目的是经由承载个体经验和地方风景的故乡通达同一性的民族国家,进而发起对“新的世界”的期盼和想象。
19世纪末20世纪初,阿根廷加快了民族国家建构的进程,但各类流行病,尤其是死亡率较高、持续时间长的肺结核,给政府治理带来了挑战。卫生学家将肺结核与工人、女性、儿童和移民等群体联系起来,将其定义为导致“阿根廷种族”衰败的“社会疾病”。针对肺结核这类“社会疾病”开展的防治运动促进了阿根廷公共卫生的制度化发展,推动其现代民族国家的建构。与此同时,随着医学界对肺结核传染性的重视,隔离的规定加剧了对病人的污...
“大一统”是中国古代维系统一多民族国家形成发展的重要政治理念。始于春秋时期儒家“合天下为一家”“六和同风,九州共贯”的“大一统”理念,主张国家要实现政治一统、疆域一统、民族一统、思想文化一统,即以疆域的统一为基础,强调“继前统,受新命”之“正统”,接续崇儒重道、纲常名教之思想文化“道统”。千百年来,“大一统”被历代王朝视为治理国家的重要理念,无论是汉族所建立的王朝还是北方民族入主中原所建立的王朝,...
2015年8月18日至21日,“清代‘大一统’与多民族国家形成”学术研讨会在长春、沈阳两地召开。会议于2015年8月18日在长春开幕,2015年8月19日参观了位于吉林市的乌拉古城,2015年8月21日在沈阳胜利闭幕。来自中国社会科学院、吉林省社会科学院、云南师范大学、齐齐哈尔大学等十几家科研单位和高校的六十余位学者与会参加。此次会议由吉林省社会科学院历史研究所、沈阳故宫博物院承办,长春师范大学满...
北京大学历史学系中国通史(古代部分)课件第十二讲 清代统一多民族国家之形成。
北京大学历史学系中国通史(古代部分)课件第十讲 骑马民族国家:辽、金、元。
民族国家的形成,是中古后期西欧历史上的大事。然而,衡量西欧民族国家形成的标准,史学界则往往把注意力放在是否有一个统一的中央王权上。这样,英、法民族国家的形成当在十五至十六世纪的王权专制时期,而德、意由于长期处于政治分裂状态,则被认为没有形成近代民族,也没有形成近代民族国家。本文认为,民族国家形成的标志,不应简单地看中央王权是否强大,而是应该考虑当时是否已经出现了能行使国家职能的政治实体或政权机构。...

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