搜索结果: 1-15 共查到“历史学 秦汉”相关记录84条 . 查询时间(0.117 秒)
论秦汉二十等爵制的终结
秦汉二十等爵制 以爵占田 爵位买卖
2024/1/30
秦汉二十等爵制的终结，主要不是因为普赐民爵、爵位买卖等所导致的爵制轻滥。爵位占田价值的实现程度呈现两极分化，以爵占田的制度推动着爵位买卖和土地兼并的双重发展，爵位与土地的制度联系遭到削弱，二十等爵制存在的经济基础受到根本性动摇。至迟从嬴政时代开始，政治秩序从“爵—官”秩序向“官—爵”秩序转变，以爵任官的主动选择权丧失，到了汉代爵位彻底丧失任官权益，爵位价值发生了质的变化。
再论秦汉的粮食计量制度——以“斗”“升”为中心
秦汉 粮食计量制度 三大一小
2024/1/30
秦汉政府计量粮食是有一套系统的。量稻、量粟、量麦皆有各自的专用大量，量米则用标准量器。稻量、粟量、麦量等专用大量与标准量器均以石、斗、升为计量单位，均采用十进制，但其计量标准更高。稻量石、斗、升之容积为标准量器石、斗、升容积的2倍，粟量石、斗、升之容积为标准量器石、斗、升容积的5/3倍，麦量石、斗、升的容积为标准量器石、斗、升容积的15倍。它们总体构成了一个有机的粮食计量体系。这三大一小的粮食计...
功德与天命：秦汉时期皇权合法性观念的变迁
秦汉时期 皇权合法性 君权神授
2024/4/8
秦汉时期，皇权合法性观念曾历经一个显著变化。受战国理性精神的影响，秦朝称帝者只言功德。而两汉之际，由于君权神授观念流行，称帝者却必据天命。皇权合法性观念由重“功德”变为重“天命”,与西汉士人对秦亡汉兴的历史反思有密切关系。审视这一“天地大变局”,西汉士人普遍认为历史的重大变化冥冥之中另有主宰，实际上非人所能掌控。正是这种怀疑理性能力的认识，导致了西汉君权神授观念的兴起和盛行。
西南大学出土文献综合研究中心张显成教授主编的《秦汉简牍系列字形谱》，获2023年国家出版基金项目资助（中华书局），该书是国家社科基金项目（11XZS001）和重庆市社科规划项目（2009YY03）成果，属中心规划的“出土文献综合研究专刊之十六”。
“大刘记印”玉印与秦汉宗法制度
大刘记印 秦汉 宗法制度
2024/4/9
海昏侯墓中的“大刘记印”龟钮制形玉印合乎刘贺的王子侯身份，印章有官方的性质，却又不见于已知的官印制度系统，显然属于君统之外的贵族宗法系统印章。“大刘记印”玉印指向性明确，表示海昏侯国始封君的宗法身份。“大刘”之“刘”，与汉家属籍中的“诸刘”相关，为皇家枝庶之族；“大刘”之“大”，源自刘贺始封海昏侯国“太祖”之号。“大刘”为“诸刘”宗属中始祖的标识，其与刘贺的海昏侯始封君爵号紧密联系。
秦汉“三环”非唐代“三审”制来源考辨
秦汉法律 “三环”程序 唐代三审制度
2024/1/31
长期以来，由于文献资的匮乏，学术界对秦汉至隋唐之际告诉程序的认识一直存在很大分歧。近年来随着秦汉法律竹简和敦煌吐鲁番文书的发现，对古代诉讼制度有了新的认识。通过对秦汉时期的“三环”、汉代“三日复问”和唐代三审制度进行探讨，秦汉之际的“三环”程序与唐代三审制度没有直接渊源关系，秦汉“三环”程序所适用的对象仅为年七十岁以上父母控告子孙不孝的犯罪，如果是“免老”以下者控告子孙不孝，则不适用“三环”的司法...
秦汉历史与出土文献研究获得新成果
中国秦汉史 出土文献 政治史 制度史
2023/12/22
近期，中国秦汉史研究会第十六届国际学术研讨会召开，会议由中国秦汉史研究会主办，广西师范大学历史文化与旅游学院、广西历史学会承办。来自海内外各高等院校、科研机构、文物考古所及博物馆等学术单位的200余位专家学者，提交论文150余篇，通过线上、线下相结合的方式，就中国秦汉史研究领域的诸多重要问题展开了广泛而深入的讨论。中国秦汉史研究会会长卜宪群认为，本届研讨会收到的学术论文，既代表了当前中国秦汉史研究...
秦汉时代大禹传说与中国认同的巩固及拓展
秦汉时代 大禹传说 中国认同
2024/4/9
秦汉时代，大禹传说是巩固及拓展中国认同的重要文化元素。以大禹治水为内容的《禹贡》将天下构拟为“九州”，对汉王朝的区域控制策略有所启发，也为中国代表权的更替提供了合法性。秦统一前后，“禹须臾”等托名大禹的择日术为秦、楚两地共享，使文化融合有所依托，至西汉前期，秦系日书在故楚渐占优势，反映了民俗领域的区域融合。大禹传说亦盛行于秦汉帝国的边缘地带，吴越民众传言的“禹葬会稽”，秦始皇“上会稽，祭大禹”，都...
秦汉边民与“亡人”“蛮夷”的演生——以东北边塞为例
秦汉边民 亡人 蛮夷 东北边塞
2024/4/9
秦汉时期，边塞被赋予了限制亡入、亡出的职能，但北边的越塞现象仍然经常发生。其中，尤以边民的亡出最具代表性。在其时东北塞外，基于边民群体性越塞亡出的基本史实和华夷区分的观念意识，形成了两条“边民—亡人—蛮夷”的身份演生路径。边民跨越边塞成为“亡人”后，除有以“中国人”身份区别于当地“蛮夷”外，其亦在不同的时空背景下被辨识、建构成“蛮夷”。关于“亡人”“蛮夷”身份的辨识及二者关系的解说，既有深刻的历史...
秦汉国家在自然聚落的基础上划分行政区“里”，选任里吏，辅助官府统治基层社会。秦在灭六国的过程中，改变以社会自治领袖为里吏的传统，规定里典、里老原则上由无爵年长者出任，以期消除民间秩序对官僚行政的阻碍。这一举措导致国家与社会之间产生激烈冲突，加速了秦的灭亡。汉初调整政策，设置三老官属，有意扶植、利用社会领袖。但里老一职被废除，三老官属人数有限，影响力无法深入里中。西汉中期兴起的循吏政治，推动在里中增...
秦汉“更始”观念与新莽改制
秦汉 “更始”观念 新莽改制
2024/2/2
“更始”在先秦时期由单纯表述时序更迭逐渐进入政治文化领域，秦二世诏书已将“与黔首更始”落实在政治运作中。两汉“更始”诏书多伴随大赦吏民、制度变更。吏民以“更始”“更生”取名体现出君民的互动联结。“更始”体现的受命改制在武帝时首先落实为“改正朔、易服色、制礼乐”等。元、成之后伴随汉室衰落，“更始”又增添了术数、历运义涵，表现为汉室“延祚”。东汉时期对大赦、改制等层面的“更始”均持保守、警惕态度。新莽...
院墙内外：秦汉时期关于住宅的法律规定
秦汉时期 住宅 法律规定
2024/4/9
根据秦汉住宅法律规定的内容可知，与住宅相关的权利主要有住宅不受侵犯、住宅不被毁损、能在住宅中进行有限商业活动等六种；与住宅相关的义务主要有住宅不得逾制，必须维护、修缮住宅，必须在宅院种植桑麻瓜果之属等七种。秦汉时期住宅法律规定具有涵盖范围广、延续性强、日趋完备合理和干预力度大四个显著特点。院墙在秦汉住宅法律中有特殊作用，是判定行为人是否违法的重要参考物。通过研究秦汉住宅法律文献，不仅可以丰富对秦汉...
家国之间：秦汉时期的私家奴婢
秦汉时期 私家奴婢 编户齐民
2024/2/2
秦汉时期的私家奴婢，既是主家的财物，又是主家的“家人”。因其二重身份，私家奴婢既计入“财物簿”，又依主家著籍，计入主家总人口。私家奴婢承担国家算赋和一定的徭役任务，但作为主家财物，国家也有保护主家相关权利的义务。国家在承认私家奴婢财物性质的同时，也将其作为“人”进行管理，从法律上保障其生命权及其他权益。秦汉时期奴婢虽属贱民，但与编户民之间尚未形成不可逾越的鸿沟；与唐代相比，其“物”的属性尚未固定下...
秦汉王朝对乡里族姓的规划与管理
秦汉王朝 乡里族姓 秦汉爵制
2024/4/10
秦汉碑简文献透露出乡里编户民长期“多姓均势杂居”。这是秦汉王朝规划乡里编户齐民族姓的结果。秦汉爵制先后规定五大夫或公乘以下的吏民在乡里比地为伍，在分异令的影响下，庶民多为五口之家，姓氏观念与宗族意识比较淡漠。里的制度性反复拆并和迁民，不断离散自然聚落，剖散族姓，从而抑制基层强宗大姓的形成。不过，随着时间的推移，乡里族姓只在户口登记时才以书面形式呈现离散状态。
论秦汉田税征收方式及其变化过程
秦汉 田税征收方式 变化过程
2024/2/2
秦至西汉前期存在着“税田”和“税产”两种田税的计算方法。这两种田税的计算方法反映着同一种田税的征收方式，即在一定的税率下，田税按农作物的实际产量征收。但实际产量每年是不同的，因此，田税是按实际产量征收的浮动税。西汉后期，田税的计算方法发生了变化，但田税仍然是按实际产量征收的。东汉章帝时，进一步完善了应税田地的统计制度，但并没有改变田税的征收方式。从岳麓书院藏秦简《数》和张家山汉简《算数书》的相关例...