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三、中世纪社会
(一)汉学中世纪史研究的理论资源
近代以来，梁启超、王国维、顾颉刚、陈寅恪、何炳松等大师曾努力引导传统的中国史学走向科学的中国史研究，但是战争、民族危机、动乱和社会发展的无情现实摧残了文化、科学事业。不过现实斗争的需要有时也会出其不意地给学术的发展和转折带来新的机遇。1925年至1927年间，中国革命的实践要求确定当时的社会性质，由此引发了关于整个中国社会史的争论，产生了...
关于中国古代社会史研究中的几个问题
中国古代社会史 方法论
2008/1/11
所谓社会史，就是研究特定时期或整个历史时期特定地区的人与人之间、人与群体之间以及群体与群体之间的关系和行为模式，研究上述关系的演进及其所存续的外在环境的交换状态，进而揭示社会发展的内在轨迹。社会史既是专史，又是总体史。就中国古代社会史而言，人际关系、群际关系以及人与群之间的关系是其研究的三个基点，而且三个基点的展开都是遵循着从下而上和自内而外两个视角进行的。古代社会史研究视野中的人与群体，首先是作...
古代社会史的重新认识——从近年出版的两部史著看当代中国史学理论的危机
史学理论 中国史学 古代社会史
2008/1/10
80年代的何新发表的一篇文章，原载<读书>92期，你还记得吗？ 一 近年出版的两部重要著作——已故顾准先生所著《希腊城邦制度》和马克垚所著《西欧封建经济形态研究》，虽然都是研究欧洲史的，但正因为如此，对于中国历史学却反而具有一种更深刻、更重要的意义。 近三十多年来，当代中国史学一直被束缚于一种历史公式之中。这就是“原始共产主义—→奴隶制—→封建制—→资本主义制—→社会(共...
二、古代社会
中国古代社会史跨度极大，把中世纪时代即魏晋南北朝以前的历史统统纳入“古代社会”显然失之于粗疏和简单化，但是有利于摆脱长期统治中国史学的单线发展的社会进化观，有利于更好地理解社会形态的多元性，同时给叙述行文带来许多便利。
中国考古发现的不断出现促进了西方的中国古史研究。西方人类学的重要分支是依据考古发现和文物研究史前史，考古学提供了研究人类文化制造物的技术和知识。由于古史的...
1978年，中国湖北省随州曾侯墓出土的65件青铜编钟和其他乐器震惊了世界考古学界，被誉为20世纪的重大发现。美国学者罗泰(Lothar von Falkenhausen)撰写《乐悬——中国青铜时代的编钟》[17](Suspended Music：Chime—Bells in the Culture of Bronze Age China)对编钟这一稀世珍宝进行了初步的研究。编钟曾被用于组成辉煌的乐...
二十世纪华南农村社会史研究
2008/1/9
（南昌大学 历史系;江西 南昌 330027）
华南的农村社会史研究，如果从20世纪上半叶陈翰笙、林耀华、傅衣凌等先生的经典研究算起，至今也有七十多年了。经过半个多世纪海内外学者的努力，华南农村社会史的研究，应该是目前中国区域农村社会史研究中成果比较丰富的领域之一。本文尝试着把华南农村社会史研究历程放在学术发展的脉络下进行简要回顾。必须说明的是，由于笔者的学识及资料的不足，本文对前辈时...
二十年中国近代社会史研究之反思
中国近代社会史
2008/1/9
《近代史研究》2006年第1期
与中国社会史研究齐步前进，中国近代社会史研究也走过了20年的历程。应该说，从社会史发轫之初，对于社会史理论的探索和讨论就没有停止过。同样，对不同时期社会史自身学术史进行回顾与总结的成果也是接连不断，这种状况反映了社会史学界总结与反思的自觉性①，同时推动了社会史研究的纵深发展。愚自1982年师从乔志强先生学习中国近代社会史，1985年硕士毕业后成为专业的史学...
50年来的中国近代社会史研究
中国近代社会史
2008/1/2
（一）
重视社会史研究是中国史学的一个传统，1949年以前学者们就程度不同地有过相当不错的理念和著作。吕思勉、顾颉刚等人曾在自己的研究中涉及社会史的内容。1948年，吴晗、费孝通等人组织过一个关于中国社会结构问题的讨论班，历时半年，中心内容是在中国传统结构中皇权与绅权怎样合作和冲突，它们的性质如何，又如何演变，旨在运用功能学派的方法，通过分析权力结构来认识传统社会。据冯尔康等《中国社会史...
《辽代社会史研究》目录、前言、后记（图）
辽代
2007/12/27
辽代社会史研究
张国庆 著
北京：中国社会科学出版社，2006．7
凝炼方向 凝聚队伍 凝结成果
——国家教育部“十五”“211”工程辽宁大学“东北边疆与民族”子项目丛书总序
辽宁大学历史文化学院(原辽宁大学历史系)由于其历史学科具有较深厚的历史积淀和较雄厚的现实研究实力，在国家教育部“九五”、“十五”“211”工程建设过程中，皆被列为重点建设学科。在“211”工程重点学科建设过程...
社会史、区域史与地域社会——以清代台湾北部内山的研究方法论为中心
2007/12/26
一、绪论
我是国立台湾师范大学民国五十四年最后一届史地系的毕业生，读的是地理组，专业地理学；但近二十年来，主要研究的领域是台湾历史地理。按照我的理解，历史学是一门依据时间的维度，综合性地研究历史现象的学科；而地理学，则是一门依据空间的维度，整合性地探讨地表现象的学科。历史学和地理学，两者的研究切入点固然有异，但追求综合或整合现象的研究观点和态度，基本上一致，并无差别。因此，在我长期寻找和探索地理...
“在地化”研究的得失与中国社会史发展的前景
在地化 感觉主义 地方史
2007/12/26
中国“地方史”研究的兴起尽管有外来刺激作为自身的动力，但研究者“生活身份”与“研究对象”之间的契合无疑是一重要特征，同时也与中国广大区域文化与社会演变的不平衡状态有关。区域演变的不平衡状态使得不同地区可提供给社会史研究者的探索场景和资料存在着极大的差异性。这种差异性容易使人们认为，具备某种“人类学”意义或价值的“区域”以及自幼生长于斯的学者，自然应具备某种先天性的研究优势，从而导致了社会史“在地化...
[摘 要] 本文从社会史的角度，展示了上海文革运动期间，各群众组织印制、买卖“宣传品”的情况。原来，即便在“革命”的年代，“政治的影响”在“经济的利润”的面前，终究是要打掉折扣的。
“跨区域研究”的区域社会史——“区域社会史比较研究”中青年学者学术讨论会综述
区域社会史
2007/12/25
近日，由中国人民大学清史研究所、山西大学中国社会史研究中心共同举办的“区域社会史比较研究”中青年学者学术讨论会在山西大学召开。包括中国、英国、加拿大等在内的30余名学者参加了会议，共提交论文27篇，参会学者学术背景涉及历史学、人类学、历史人类学、民俗学、社会学、历史地理学等多学科，与会期间学者们 进行了广泛的学科对话，展开了热烈的学术讨论与争鸣，是一次务实精干、收获甚丰的学术会议。此前中山大学...
东西方思想交汇下的中国社会史研究——一个“问题史”的追溯（下）
中国社会史 研究
2007/12/5
在如此破毁现代主体的激情运动中,中国思想史与社会史基于现代框架所作出的研究 也受到了质疑,比如持"后现代"倾向的历史家就认为,新儒家对儒学"道统"延续性的诠释正象 一幅"怀旧恋昔的肖像",因为"道统"本身是一个被建构的对象,而不是一个由"良知"支撑的统 一连续体.余英时视"道统"谱系为支撑"士"阶层精神命脉的千年理想形态,并没有得到多少历 史经验的有力证明.在"后现代"的视野里,儒学的各种观念和行...