搜索结果: 46-58 共查到“西方哲学史 思想”相关记录58条 . 查询时间(0.559 秒)
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（一）
2007/12/20
“启蒙运动”，在中文中是一个由西文翻译而出现的概念。因此，要了解“启蒙运动”这个概念的本质，必须从西方的启蒙运动说起。如果按西语字面的意思直译，“启蒙运动”是“光明的时代”或“光明的世纪”。中文把它翻译成启蒙运动或启蒙时代，它相当好地表达了西方启蒙运动是“照亮”了中世纪一千年的“黑暗王国”的意味。但从中文本身的含义来看，“启蒙”这个概念仍然难免衍生出一些西文中本来并没有的意义。而且如果只是从中文出...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（二）
2007/12/20
”罪)的名义把人活活烧死的。基督教的语言霸权，比西方历史上任何时代的语言霸权都更专制。这种语言霸权特别严厉，与基督教的信仰主义本身的特点是有密切关系的，“信仰”，从一般的意义上说，就具有排他性，不同宗教间的矛盾在历史上非常常见——虽然也有中国历史上的那种各种宗教和平共处的情况，这也许是因为中国的宗教基本上都是多神教，而且，信仰主义也不是中国传统思想的主流意识——儒学——的主导思想。而基督教是一种严...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（三）
2007/12/20
意识，人的主观或主体有了独立存在的可能。第三，“天体运行”确立了以人的“理性”来解释世界，解释现象的原则。哥白尼学说的合理性在于它在解释天体运行的时候更简单明了。我们应该注意，地心说并不是不能解释我们所观察到的天象。如果只是从实用的意义上说，例如在航海时以天体方位来确定船只的位置，地心说所依据的观察其实还更实用。但是，哥白尼的方式在解释现象的“原理”时，就比地心说简明得太多了。理性的原则，是以最少...
西方启蒙思想的本质一、西方的启蒙概念（四）
2007/12/20
中来理解，也只能在这个关系中来理解的。正如卢梭形象地说的，人是生来是自由的，但无往不在枷锁之中。因此，自由其实就是要打破这个枷锁。但是，这种打破枷锁，并不意味着消解这个整体，如果消解了这个整体，个人就成为唯一的存在，就成了象上帝一样的绝对存在，他的意志和理性就可以统一了，也就是说，自由就可以理解为为所欲为了。只有人的理性才能建立起整体和个体关系或个人和他人关系中的自由，就是说，人“可以有所不为”：...
从批判人的异化到寻求人的自由与解放 ——论马克思的人文关怀思想
马克思 异化 自由
2007/12/6
在马克思的学说中，对人的问题的关注、对人的本质的探讨与对人类解放的追求，始 终占有重要的地位。不论是青年时期马克思在受黑格尔理性的人和费尔巴哈人本主义影 响时对异化劳动和人的本质的异化的批判；还是后来马克思在摆脱了思辨哲学的束缚、 确立了唯物主义历史观之后注重从实践性、社会性即注重从生产关系方面去考察人的生 存方式；还是再到后期马克思创立科学共产主义学说，寻求无产阶级和全人类的解放， 他都把促进人...
马尔库塞哲学思想的人文意蕴
马尔库塞 哲学思想 人文意蕴
2013/3/6
马尔库赛立足西方后工业社会的实际，对马克思主义有新的观点和新的发展；能够根据他所理解的马克思主义，提出全新的系统的社会批判理论，发起对包括前苏联社会主义社会在内的集权社会的有力批判，并企图努力通过新的革命理论最终实现人的解放。马尔库赛的哲学思想浸透着极丰富的人文意蕴，具有极强的现实意义。
深描博德里亚尔的思想谱系
2007/8/29
就在“千禧年”，世界著名的SAGE出版社“现代社会思想大师”丛书中的《让·博德里亚尔》（Jean Baudrillard）卷出版。博德里亚尔受到这份“礼遇”真乃实至名归，他在“消费社会理论”和“后现代性的命运”方面的建树有目共睹。这厚厚的四卷本的“大书”共收录了88篇评论博德里亚尔的最重要论文。根据笔者的统计，收录的论文每年的数目如下：
年份：19-747778818485868788
篇 数...
莱维纳斯的“他者”思想及其对本体论的批判
本体论
2007/8/29
艾玛纽埃尔·莱维纳斯（Emmanuel Levinas）在本世纪的哲学地位十分特殊。他与萨特和梅洛·庞蒂同辈，是法国重要的现象学家，萨特因莱维纳斯的著作而走向现象学。[1—p17]但莱维纳斯本人一直到60年代才出版其代表性著作《总体性和无限性》，并由于德里达的鼓噪（注：参见Jacques Derrida, "Violence and Metaphysics"in Writi...
观念、对象与方法——胡塞尔的现象学思想概观
现象学 胡塞尔
2007/8/29
内容提要:本文试图从观念、对象与方法三个方面来概括胡塞尔的现象学思想。胡塞尔的现象学在观念上是一种先验的唯心主义，他通过对心理主义的批判达到了本质现象学的立场，又通过先验还原获得了先验自我，从而走向了先验现象学。不过，从方法论的角度来看，胡塞尔现象学的贡献在于提出了一种本质直观或本质还原的方法，即通过直观而不是抽象与推理把握到观念性的本质存在。最后，胡塞尔现象学的研究对象是...
再论海德格尔的存在论思想及其现象学方法——与张弘先生商榷
现象学 海德格尔
2007/8/29
在朱立元先生与张弘先生关于海德格尔的本体论思想的争论中，其焦点在于如何把握海氏前期的基础存在论思想在海氏整个存在论中的位置。张弘先生认为，基础存在论或此在的生存论分析只是海氏存在论思想的准备工作，并且在根本上仍是一种人本主义的形而上学。拙文《试论海德格尔的本体论思想》（载《学术月刊》1999年第7期）对此提出了批评，认为基础存在论已经属于海氏存在论思想的核心内容，本身就是对...
一 鲍德里亚理论思想概述
鲍德里亚
2007/8/29
高科技信息技术急剧改变了20世纪的生活。今天，我们凭借遍及全球的信息技术加速了通过媒体的形式进行的交流。尤其是信息和网络技术更把人类带入了完美的虚拟实在之中。在虚拟的记述世界中，我们沉浸于感官模拟，模拟现实世界，也模拟假想世界。在真实世界与虚拟世界的转换之中，实现着个体的断裂和延续。“技术的变革正逐步推翻着我们的时间观，我们对远近空间的看法，以及我们对世界的描述，同时也造成了人们新的生存方式，生活...
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哲学家创造概念。在这方面，任何其他人都无法替代。德勒兹被公认为是创造概念的大师，而且，他创造概念的方式独特，在不同领域之间追踪概念，让这些领域既相互沟通，又保持相互间的差异，如在哲学与音乐之间，在音乐与文学之间，在文学与动物之间，等等。这种沟通能创造出第三个领域，既哲学的“生成音乐”(becoming-music)，音乐的“生成文学”(becoming-literatu...