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「宋明儒学与佛老」研讨会专题演讲——一九九一年八月二十四日香港新亚研究所
佛老 宋明儒学
2008/11/7
刚才全所长这一段话，我马上想到一个观念，就是我们有位朋友许思园先生，无锡人，是江南才子？他以前任教于中央大学，也是唐君毅先生的好朋友，现在已经过世了。他曾说过：中国文化发展到唐朝时期达到最高峰，而发展到宋朝，中国文化已经到了成熟而至烂熟的境地了。另外，日本人也说过：唐朝的文化是人类的智慧发展到最高峰的时代。这些话并不是乱说，可以有相当的真实性。刚才全所长介绍了宋朝的人口和经济的大致情形，可见宋朝是...
身体之为“窍”：宋明儒学中的身体本体论建构
身体本体论 宋明儒学
2008/11/5
在先秦儒学与医学之中，身体之“窍”（七窍/九窍）被视为“精神”的“孔窍”、“门户”与“通道”，它们内根于“五脏”，外联于天地之气。保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对“修身”均意味重要。其中，耳、目、口三窍尤为儒家修身所注重。阴阳五行理论兴起后，身体之“窍”与天地万物之“窍”之间的同构关系得到彰显。在承继前人五脏“开窍于目”、“开窍于耳”、“开窍于口”、“开窍于鼻”、“开窍于二阴”这一思想基...
中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向
儒家思想 宋明理学 新儒学
2008/1/3
有关儒家思想的研究，包括新儒家思想文化的研究，在中国、日本、韩国都是重要的学术领域。就当代中国而言，与东亚其他国家一样，研究的方法越来越多元化。本文概述了20世纪中国学术界宋明理学研究的变化历程，对中国学术界有关宋明理学研究的方法进行了分析，指出我国20世纪宋明理学的研究特点是“哲学史的研究”为主导，并提出“儒学的文化研究”和“理学的思想史研究”将在未来得到发展。【