搜索结果: 106-120 共查到“哲学 现象学”相关记录121条 . 查询时间(0.215 秒)
胡塞尔的现象学美学思想简论
美学思想 现象学 胡塞尔 现象学美学
2007/8/29
内容提要：本文对胡塞尔的现象学美学思想进行了尝试性探讨。文章认为，胡塞尔对美学与艺术中的知觉与想象关系的区分，对审美对象的存在方式及意义呈现的有关论述，对物理图像与艺术图像之间的本质区别的阐释，都是现象学哲学基本原理在美学和艺术领域的初步运用，显示了现象学哲学解决美学和艺术问题的优势所在。此外，文章还就胡塞尔现象学哲学及美学的影响及局限作了简要分析与评价。
关键词： 意...
“现象学与伦理”国际学术研讨会综述
现象学
2007/8/2
时间：2005-12-20 来源：中国学术论坛网
“现象学与伦理”国际学术研讨会综述
张任之
现象学与伦理国际学术研讨会暨第十届中国现象学年会”于2004年10月15—18日在广州召开。本次会议由中山大学现象学研究所和中国现象学专业委员会共同主办，共有来自德国、瑞士、丹麦、美国、日本、韩国、港台地区以及国内各高校、研究机构的四十多名代表参会。本次会议的主题是“现象学与伦理”，与会代表主要围绕以下...
舍勒现象学伦理学中的“伦常明察”
现象学 舍勒
2007/8/2
时间：2005-12-20 来源：中国学术论坛网
舍勒现象学伦理学中的“伦常明察”
倪梁康
“伦常明察”(sittliche Einsicht)或“伦理明察”(ethische Einsicht)是舍勒现象学伦理学中的一个核心概念。他曾把自己的伦理学称作“明察伦理学”（即建基于“伦常明察”之上的伦理学），以此来与康德的“义务伦理学”（即建基于“义务意识”之上的伦理学）划清界线（...
时间：2005-12-1 来源：《世纪中国》网站
对伦理的现象学复原
克劳斯·黑尔德
在大部分论述人类伦理的文献中都充塞着术语上的随意性，摆脱这种随意性的途径只有一条：对那些原初在哲学中出现的基本道德哲学概念所带有的含义进行历史的思义。在这里所做思考的第一部分，我想首先阐释希腊的概念以及对它们的拉丁翻译。由此而可以确定在古典希腊的“伦理”(ethos)和近代的“道德”(Mor...
论“观物”与“观无”—— 儒学与现象学的一种融通
儒学 儒学 现象学
2007/8/2
[摘 要] 在汉语所表达的中国人的思想中，显而易见，我们的一切“观念”，皆出于“观”：观念是“念”，念出于“观”。然而在中国思想中，“观”有两层不同的意义：一是“观物”，是有所观之观；二是“观无”，是无所观之观。观物之所观者，或者是形而下的存在者、“万物”，或者是形而上的存在者、“道之为物”，故有所观；而观无之所观者，则是存在本身，是“无物”、“无”，故无所观。而在儒家，这种“无物”的存在本身，就...
解读《〈精神现象学〉序言》中的“哲学”概念
黑格尔 《精神现象学》 哲学
2007/7/4
黑格尔在《精神现象学》的“序言”中阐述了其对哲学的基本认识，并且通过对哲学的表述把他的哲学观与康德、谢林等人的哲学观区别开来。黑格尔的“哲学”既不是人们头脑中凭空想象的产物，也不是人脑对客观世界的反映，而是客观精神自身运动和发展的一个过程；是本体论、辩证法和方法论三者的统一；是孕育了黑格尔庞大哲学体系的基本点。
文化哲学暨现象学国际学术会议圆满成功
文化哲学 西安交通大学人文学院 西安交通大学文化哲学研究所 现象学
2006/10/24
2006年10月14日——15日，由西安交通大学人文学院、西安交通大学文化哲学研究所和中国现象学专业委员会联合主办的”文化哲学暨现象学国际学术会议”在西安交通大学成功举办。此次会议云集了国内外哲学界尤其是现象学界的众多顶尖专家和学者，在两天的时间里，参会代表围绕着会议主题发表了自己的观点，阐述了独到的见解，并进行了十分热烈的交流和讨论。
香港中文大学现象学与人文科学研究中心（图）
香港中文大学现象学与人文科学研究中心
2008/1/4
本中心成立于2002年3月，是香港中文大学哲学系同寅近年积极推动现象学研究的成果，以进一步推动现象学及其与人文科学的关系之研究，及促进两岸三地及国际性现象学研究的合作与交流为宗旨。本中心自成立以来，已举办过两次国际学术会议:「现象学与人际遭遇」(二零零二年九月)及东亚现象学国际会议「同一性与相异性 – 现象学与文化传统」(二零零四年五月)。中心亦于二零零三至零五年间举办了三次两岸三地研讨会，结集中...
文化哲学暨现象学国际学术会议落下帷幕（图）
西安交通大学人文学院 中国现象学专业委员会 文化哲学 现象学
2006/10/17
2006年10月15日下午，“文化哲学暨现象学国际学术会议”在主楼7层人文学院学术报告厅举行了闭幕式，此次学术会议是一次丰富的精神大餐，推动了西安交通大学人文学科的发展。对老师和同学产生了重要影响，拓展了思维方式，开阔了眼界，增长了见识。闭幕式在热烈的掌声中落下帷幕，至此，文化哲学暨现象学国际学术会议圆满结束。
舍勒认为，现象学是一种精神审视世界的态度。由此出发，他迅速把目光从对现象学之一般理论的建构转向通过这样一种态度直面活生生的现实本身。与之不同，胡塞尔则把现象学视为通向真正科学知识的唯一方法。但对明证性的追求，使他始终停留在现象学理论本身的问题当中，并一步步走向了先验唯心论。本文通过对两人不同个性、精神气质、问题方向及思想道路的分析，揭示了他们现象学的差别，并指出这一差别所带来马克斯·舍勒(Max ...
文化哲学暨现象学国际学术会议的第一场学术讲座举行----倪梁康教授现象学专题报告会（图）
文化哲学 现象学 唯识学
2006/10/16
2006年10月13日晚7点半，文化哲学暨现象学国际学术会议的第一场学术讲座——倪梁康教授现象学专题报告会在西安交通大学主楼E七层会议室举行。此次报告会是倪教授应张再林教授的邀请，主题为现象学与唯识学。报告会由西安交通大学人文学院博士生导师张再林教授主持。
文化哲学暨现象学国际学术会议在西安交通大学召开（图）
现象学 西方哲学 中国现象学专业委员会 西安交通大学人文社会科学学院
2006/10/16
2006年9月14日上午，“2006文化哲学暨现象学国际学术会议”在西安交通大学科学馆207举行了简短而隆重的开幕式。这次会议由西安交通大学人文社会科学学院、文化哲学研究所以及中国现象学专业委员会联合主办，云集了国内现象学及相关哲学领域顶尖的专家学者，是一次现象学乃至整个哲学的学术交流盛会。出席本次开幕式的有武汉大学副校长卢天健、现象学专委会秘书长孙周兴以及人文学院党委书记卢黎歌、院长单文华等。仪...
第二届东亚现象学会议（the 2nd International Conference of PEACE [Phenomenology for East-Asian Circle]）于2006年9月22日－25日在日本东京召开。该次会议的主题是“什么是经验？——感知、科学与生活世界”。
20世纪的西方哲学研究为什么体现出“社会哲学转向”？我们今天的哲学研究究竟应当向何处去？本文结合对许茨的、诉诸“过程”和“建构”的现象学社会世界研究的批判性考察，不仅肯定这种转向的存在，也指出了其实质性内涵是通过走向“社会世界”而寻求彻底改变西方哲学传统的基本研究立场和方法论视角；同时，由于许茨和绝大多数当代西方哲学家一样仅把“过程”和“建构”当作理所当然的基本预设“点到为止”、并没有进行充分的认...