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把精神操作同社会现实中的操作协调起来而重新界说思维,其目的在于治疗。当思维被纠正,不再超越一个要么是纯公理的(逻辑、数学),要么同现存言论和行为领域共存的概念框架时,思维便和现实处于同一个水平。因此,语言分析要求治愈思维和言论,使其免遭混乱的形而上学概念侵袭,免遭不怎么成熟不怎么科学的过去的“幽灵”侵袭,因为尽管这些幽灵不言不语,也仍然在纠缠着心灵。哲学分析的重点是它的治疗功能,即纠正思维和言语上...
在社会现实中,不管有什么变化,人对人的统治都是把前技术的理性与技术的理性联结起来的历史连续体。然而,提出并从事对自然进行技术改造的社会,逐渐用对“万物客观秩序”(对经济规律、市场等等)的依附取代了人身依附(奴隶对主人的依附,农奴对庄园主的依附,庄园主对采邑授与者的依附等等),从而改变了这种统治的基础。诚然,“万物的客观秩序”本身是统治的结果,但是,现在的统治也确实产生了一种更高的合理性——社会在维...
“……现存的不可能是真实的”。对我们训练有素的耳朵和眼睛来说,这个陈述既是轻率无礼的,也是滑稽可笑的,或者象另一句似乎相反的陈述“凡是现实的,就是合理的”,一样令人憎厌。然而,在西方思想传统上,这两个陈述都以挑衅的简略公式,显示了一种作为自身逻辑指南的理性观念。而且,二者都表达了同样的概念,即现实的对抗性结构,以及力图理解现实思想的对抗性结构。应该理解、改造甚至颠覆我们发现自己生活在其中的直接经验...
我们已经讨论了发达工业社会的政治一体化,这个成就之所以可能,靠的是不断增长的技术生产力和不断扩大的对人和自然的征服。现在我们转来看看文化领域中相应的一体化。在本章,我们将用一些关键的概念和文学形象及其命运,来解释技术合理性的进步正在怎样肃清“高级文化”中的敌对性和越轨性因素。实际上,这些因素屈从了当代社会发达地区盛行的贬黜过程。
核灾难能够毁灭人类,但这种核灾难的威胁不是也有助于保护那些使这种危险长期存在下去的力量吗?种种力图防止核灾难的努力,掩盖了对当代工业社会中核灾难的潜在原因的研究。由于这些原因比起其它非常明显的外部威胁——东方对西方的威胁,西方对东方的威胁——来只居第二位,民众便未能识别、揭露和抨击这些原因。同样明显的是,需要进行准备,需要在边缘上生活,需要迎接挑战。我们屈从于和平地制造破坏手段、登峰造极地浪费,屈...
《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》目录。
在《德意志意识形态》中,马克思通过对旧式分工的批判和合理分工形式的阐述;对“抽象的人”的批判和现实的个人以及现实的人类解放的探索;对以往共同体形式的批判和自由人联合体的论述;以及对以往的解放运动的批判和共产主义解放运动的号召,说明了人类解放道路何以可能和如何展开。
在人类社会发展的历史进程中,任何社会形态意识形态,都是与该形态社会的本质规定性相适应的,并决定于这种本质规定性。所以,从抽象意义上把握社会主义意识形态,必须从社会主义社会的本质规定性出发。 从人类社会发展史的角度看,社会主义社会是以资本主义社会发展为基础形成的,它反对资本主义社会,但不否定资本主义社会,而是要超越资本主义社会。
万事万物都有其对立面。有马克思主义,就有非马克思主义,甚至反马克思主义。这可以说是事物发展的必然规律,不以人的主观意志为转移。非马克思主义或反马克思主义的出现,有两种情况,一种是从根本上敌视马克思主义,想彻底摧毁它;另一种情况是,总体上赞成马克思主义,想发展它,但是,由于种种原因,在某一问题或某些问题上发展错了,走错了“房间”。对于以上两种情况,要加以区别,不可一律看待。当然,不论哪种情况,都...
苏共意识形态的突出特点,是封闭性和脆弱性。苏共对意识形态的管制采取了两种方式。一是过度监控书报文献信息的传播;二是进行意识形态批判运动。对文献信息、新闻书报的传播和出版实行适度的监督、控制,一般来说都是必要的;对于新生的苏维埃国家,显得尤其重要一些,特别在其革命初年。
苏共意识形态的消亡,为什么会像苏联政治经济制度的崩溃一样,发生得如此之快?我们认为,讨论这一问题,首先应该弄清楚,什么是一般的社会意识形态,什么是苏共的特殊意识形态。这样提出问题的根据是,历史上马克思正是这样对科学社会主义和伪社会主义意识形态提出问题的。(参阅马克思:《德意志意识形态》〈节选〉第1卷第1章:“A.一般意识形态,特别是德意志意识形态”、“1.一般意识形态,特别是德国哲学”,载《马克...
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的基础,是建设中国社会主义的思想保证。巩固和发展社会主义意识形态,必须始终坚持马克思主义的指导地位,绝不能搞指导思想多元化。 共产党自成立之日起,就把马克思主义作为指导自己思想和行为的理论基础。84年来,在指导中国革命、建设和改革的伟大实践中,马克思主义已经深深地扎根中国社会,成为全...
我们经常强调,要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。这就需要回答清楚:为什么要重视意识形态工作?如何判断当前意识形态领域的形势?为什么要把马克思主义作为意识形态领域的指导思想?我们应当坚持什么样的马克思主义?怎样才能巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位? 一、意识形态工作关系国家兴亡和人民祸福 意识形态属于上层建筑,它是人们对世界和社会的系统的看法、见解、信仰和追求,哲学...
新自由主义是当今国际垄断资本主义的主流意识形态。它是一种适应资本主义由国家垄断向国际垄断转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张的大杂烩,是古典自由主义在当今的变形。改革开放后,新自由主义传入我国。一些缺乏批评意识和怀疑精神的学者,奉新自由主义为灵丹妙药,主张用新自由主义的一套理论来指导中国的改革开放。认清新自由主义在国内的影响及其归因,对于我国继续沿着中国特色社会主义道路前进,完善社会主义市场经济...
在当代中国随着改革开放的逐步深入,意识形态的变革和创新势在必然。但是,如果混淆意识形态的变革和一般科学创新的界限,则与意识形态的僵化同样危险。为了获得变革中的意识形态话语权,必须在流行的普适性话语、尤其是人文学术话语中找到马克思主义核心话语的位置。这应当是马克思主义理论建设的重要方向。解构西方对于人文学术性话语垄断的一个重要路径,就是严格区分“工具性可为”和“价值性可为”,指明鼓吹“工具性可为”的...

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