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2019年10月29日,中国社会科学出版社和中共杭州市萧山区委、区政府联合主办的首届中国哲学家论坛暨当代中国哲学形态研讨会在杭州市萧山区召开。全国政协常委、民族和宗教委员会主任,中国社会科学院原院长、党组书记,中国辩证唯物主义研究会会长王伟光出席会议并讲话,中国社会科学出版社党委书记、社长赵剑英,萧山区人民政府党组书记、代区长章登峰出席会议并分别代表主办单位致辞。
从贺麟对现代中国哲学的考察中,我们可以看到,一个哲学史家确应是一个哲学家,一个哲学家也应当是一个哲学史家。一个哲学家在考察哲学史的过程中,不仅可以形成超越一般人对于哲学发展历史的理解,而且可以使考察哲学史的过程成为自己思想哲学的过程。现代中国哲学史上,在哲学史研究与哲学理论方面真能有所建树者,大都是兼具哲学家哲学史家双重身份的学者。贺麟即是这样的学者。贺麟一生的学术活动,虽主要致力于西方哲学研究...
美国著名哲学家成中英教授将于2005年6月20日上午8:00—11:30在北京师范大学举办“20世纪与当代西方历史哲学分析——重大问题与挑战”讲座。
谢无量(1884—1964)四川乐至县人。 是四川近代著名学者、哲学家,他对中国文学、经学以及中国哲学史均有较深的研究。其主要著作除中国哲学史外,还有《佛学大纲》。 谢无量指出:“哲学之名,旧籍所无,盖西土之成名,东邦之译语,而近日承学之士所沿用者也。”(《绪言》)但是并不是说中国没有哲学,道术、儒学、理学、佛教的义学均是哲学。他还指出“哲学必起于宇宙之观察”(《哲学...
当代美国著名实用主义哲学家、美国哲学促进会主席、杜威研究中心主任、南伊利诺斯大学哲学教授,新版《杜威全集》主编莱瑞•海克曼(Larry A. Hickman)教授近日访问复旦大学。10月20日,复旦大学杜威与美国哲学研究中心聘请海克曼教授担任顾问仪式在哲学系举行,随后海克曼教授接受了笔者的采访。 武:作为一位以实用主义为立场的哲学家,您如何看待哲学在现代社会的功能? 海:对于所有文...
《中国的两位哲学家:二程兄弟的新儒学》(TwoChinesePhilosophers)《中国的两位哲学家:二程兄弟的新儒学》(TwoChinesePhilosophers)(英)葛瑞汉A.C.Graham著程德祥译国家图书馆馆长任继愈先生主编《西方当代汉学名著译丛》之第一种大象出版社出版定价19。70元2000年7月版著者简介(英)葛瑞汉A.C.Graham(1919--1991),原伦敦大学东方...
李泽厚:中国这么大的国家,这么多人吃饱饭不容易。中国传统文化很重视生存技能,“吃饭”一直是中国的一个大问题,也是解决其他问题的前提,所以我的哲学是“吃饭哲学”,有人说白痴也会吃饭,那就叫白痴哲学吧。(笑)  我在《批判哲学的批判》这本书中讲到,人是使用、制造工具来吃饭的,今天为止,什么都得靠工具,离开工具,人就没法活。这个就是科学技术,就是生产力。人类生存首先是物质生存,包括衣食住行和寿命,这都是...
记者:谈谈您在美国的生活?  李泽厚:(笑)我在美国的生活很简单。我居住的城市空气比较好,太太比较喜欢那里。我常常说我到美国有三大冒险:一个是62岁的年龄还要去学开车,很多人劝我说年龄大了不要开车,但是在美国不开车不行,我没办法买菜,我要自己做饭呀,于是我就学会了开车,现在这个车基本上用来买菜(笑);第二个是我要学会讲课,美国的教授要给学生上课,以前在社科院我没上过课,现在在美国大学我必须要给学生...
各章中,既有平行法的排列,也有发展法的顺序。既有横的,也有纵的,将中国古今各家综合起来,作为一个系统来论述。因此,如果说,古人是横的、空间的、平行的方法;胡适是纵的、时间的、发展的方法,那么,张岱年先生的方法可以称为包括时空、结合纵横的、综合平行与发展的系统方法。蔡元培所谓的发展法,应该说是直线型的小系统法。张岱年先生的综合性的大系统法。经过这样概括,张岱年先生心目中的“中国哲学”就被描述出来了。...
金岳霖(1895—1984),中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪,湖南长沙人。1911年考入清华学堂。1914年考取官费留学生。1920年获美国哥伦比亚大学博士学位。1921年到英国学习。1925年回国。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员,从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作。著有《论道》、《逻辑》和《知识论...
叶适(1150--1223) 南宋哲学家、永嘉学派的代表。字正则,学者称水心先生 。温州永嘉(今属浙江)人。官至吏部侍郎。反对与金“和议”,韩侂胄伐金战败,以宝谟阁待制知建康府,兼沿江制置使,捍卫江防颇力。在哲学、史学、文学以及政论等方面均有贡献。散文议论风发,自成一家。讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”;“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也”。主张“通商惠工,以国家之力扶持...
周敦颐(1017--1073) 北宋哲学家。字茂叔。道州营道(今湖南道县)人。曾 知南康军。因筑室庐山莲花峰下,取故居濂溪以名之,后人遂称其为濂溪先生。继承《易传》和部分道家及道教思想,提出简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵”(《太极图说》)。圣人又模仿“在极”而建立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”...
程颐(1033—1107)北宋哲学家、教育家。字正叔,学者称伊川先生。洛阳( 今属河南)人。与其兄程颢均受学于周敦颐,并同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。官至崇政殿说书。反对王安石新政。讲学达三十馀年。其学以“究理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”(《遗书》卷二上),理“在天为命,在人为性,论其所主为心,其实只是一个道”(《遗书》卷十八),从而强调“格物之理,不若察之于身,其得尤切”(《遗...
朱熹(1130--1200) 南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦,号晦庵,别称紫阳 。徽州婺源(今属江西)人,侨寓建阳(今属福建)。曾任秘阁修撰等职。主张抗金,并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立起客观唯心主义的理学体系;世称程朱学派。其学认为:理、气不能相离,“天...
北宋哲学家程颢     程颢  北宋  《定性书》  《识仁篇》       2007/9/12
程颢(1032--1085) 北宋哲学家、教育家。字伯淳,学者称明道先生。洛阳( 今属河南)人。与其弟程颢均受学于周敦颐,同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。神宗时为太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在洛阳讲学十馀年,弟子有“如坐春风”之喻。曾提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为知识、真理的来源,只是内在于人的心中,“当处便认取,更不可外求”(《遗书》卷二上)。为学以“识仁...

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