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从学术思想史的角度看,并非如有些学者所论,梁启超主张中国古代专制说,系不加反省地全然接受外来学说;钱穆反对"专制说",妨碍了对历史的认识。实际上,无论梁、钱,他们在主张或反对中国古代专制说时,均是站在中国立场上,注意结合中国的历史来分析和解决中国的问题,与"西方的依附"没有多少关系。梁启超对中国古代专制特点的概括和分析,对专制理论的运用和解释,具有浓厚的本土色彩,而非被动行为。钱穆从人文的角度反对...
北京大学历史学系日本及日本人论课件第七讲 政治制度。
专家研讨先秦文化发展及政治制度
研讨 先秦文化发展 政治制度
2014/9/28
2014年9月25日，甘肃省秦文化研究会第二次学术研讨会在甘肃礼县召开，来自全国各地的专家、学者齐聚一堂，共同研讨先秦时期文化发展及政治制度形成等学术问题。据介绍，甘肃礼县是秦人的发祥地，先秦文化与中华原生文明的摇篮、黄河仰韶文化与长江巴蜀文化的交汇点，古称“西垂、西犬丘”，为秦人最早都邑所在地，秦为天嘉、北魏称兰仓、西魏改汉阳、隋谓长道、宋建大潭、明成化九年始置礼县至今，素有“秦皇故里·三国胜地...
制度、制度史与清代政治制度特色
制度史 清代政治制度 君主专制 个人集权
2013/4/10
何谓制度？在古代的语境下，其有两层含义，一是法令和礼俗的统称。《易经·节》云：“节以制度，不伤财，不害民。”〔疏〕正义曰：“王者以制度为节，使用之有道，役之有时，则不伤财，不害民也。”[①]《尚书·周官》记载：“又六年，王乃时巡，考制度于四岳。”[②]二为政治上的规模、法度。《汉书·元帝纪》载，汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”[③]古代的政治与制度相关，其意亦分两面，一面是言政事得以治...
《中华读书报》2010年4月14日刊登华东师大中文系罗岗教授的《成为一个问题的“专制”》，罗教授说，去年在《近代史研究》上，有两名学者就中国古代政体是否为专制展开争论，涉及台湾学者甘怀真的书《皇权、礼仪与经典诠释》中的一篇文章《皇帝制度是否为专制》，这使他对这本书产生兴趣。
中国政治制度的比较优势
中国政治制度 比较优势
2010/10/28
中国模式从被质疑到被全球广泛承认，得益于两点。一是它本身的巨大成功。在短短的30年间,中国GDP全球第三，并有望超过日本,排在全球第二,成为有世界影响的巨大存在。在这个过程中，4亿贫困人口脱贫，整个社会都享受到了经济增长的成果。甚至有不少主流经济学家认为，在未来的10-20年之间,中国有可能成为全球第一大经济体。这30年真正的伟大变革是社会结构的变化，中国已不再是一个几千年以来的农业社会，而是一个...
西辽是我国北方古代契丹民族在今新疆西部和中亚地区建立的政权，在立国的 90年（1132~1218年）中，从一支游牧民族转变为定居农业民族，并且在吸收土著统治者统治经验的基础上，创建和制定了自己的统治体制和政策，对促进中亚社会经济和文化的发展起了积极作用。
徐义华博士论文《商代政治制度研究》提要
政治制度 商代 徐义华
2008/3/10
2006年6月15日，本室宋镇豪研究员指导的2006届博士研究生徐义华通过博士论文答辩。北京师范大学的晁福林教授、北京大学的葛英会教授、国家博物馆的王冠英研究员、本室的王宇信、常玉芝、王震中三位研究员组成答辩委员会。徐义华的申请博士论文题目是《商代政治制度研究》，现将论文提要发表于下，供同行参考。