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学习贯彻党的二十大精神，发挥中国历史唯物主义学会的优势和作用，凝聚学界的智慧和力量，运用历史唯物主义的世界观和方法论，加强当代中国与世界文化与文明的研究，深化文化与文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，增强中华文明影响力，更好理解和把握中华优秀传统文化与科学社会主义价值观的契合、中国式现代化创造人类文明新形态等理论问题。
“中国历史学研究70年”发布会在京举行（图）
中国历史研究院 马克思主义 唯物史观 中国历史学研究
2019/9/6
为庆祝新中国70周年，9月5日，中国历史研究院“中国历史学研究70年”发布会在京举行。中国历史研究院副院长李国强首先发布中国历史学研究70年总体情况，他指出，新中国成立以来，历史学适应新中国发展时代需要，牢固树立马克思主义唯物史观，不断推进学术创新和理论创造，取得丰硕成果，为全面推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴做出了重要贡献。
第七届中国社会科学院马克思主义哲学论坛暨中国历史唯物主义学会2019年高层论坛征文启事
第七届 中国社会科学院 马克思主义哲学 论坛 中国历史唯物主义学会 2019年 高层论坛 征文启事
2019/3/7
为隆重庆祝新中国成立70周年，深入学习、研究、贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，推动我国的马克思主义哲学研究和创新，中国社会科学院马克思主义理论学科建设和理论研究工程领导小组、中国历史唯物主义学会、中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心、上海交通大学决定于五月中旬在上海联合举办中国社会科学院马克思主义哲学论坛暨中国历史唯物主义学会2019年高层论坛，论坛主题为“坚持辩...
中国历史唯物主义学会2018年年会在北京科技大学召开（图）
中国历史唯物主义学会 2018年 年会 北京科技大学
2018/11/15
为进一步深入学习、研究、贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，推动我国历史唯物主义研究和创新，11月2日至5日，中国历史唯物主义学会2018年年会在我校召开。此次年会由中国历史唯物主义学会和北京科技大学联合主办，《思想教育研究》编辑部、北京科技大学马克思主义学院承办，来自全国高校、党校、军校、科研院所、新闻媒体等130多家单位的近260余位专家学者参加了研讨会。11月3日上午，在年...
中国历史唯物主义学会2018年年会征文启事
中国历史唯物主义学会 2018年 年会 征文启事
2018/8/20
为进一步深入学习、研究、贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，推动我国的历史唯物主义研究和创新，由中国历史唯物主义学会、北京科技大学联合主办，《思想教育研究》编辑部、北京科技大学马克思主义学院承办的中国历史唯物主义学会2018年年会定于2018年11月3日至4日(会期为11月3日、4日两天，11月2日全天报到）在北京召开，主题为“历史规律与当代中国的改革开放”。年会采取定向邀请著名...
中国历史唯物主义学会2017年年会在福建师范大学召开（图）
中国历史唯物主义学会 2017年 福建师范大学
2017/12/1
年会于11月4日-5日在我校召开，由中国历史唯物主义学会、中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心和我校联合主办，我校马克思主义学院承办，《马克思主义研究》、《世界社会主义研究》、《毛泽东思想研究》、《中国社会科学报》、《理论与评论》编辑部以及福建省历史唯物主义学会协办。中国社会科学院党组成员张英伟，中国历史唯物主义学会会长、中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任侯惠勤教授，...
西方哲学与中国历史——兼论汉语思想载体
西方哲学 中国历史 汉语思想
2014/3/17
这看似两个并不相关的范畴，就是我思考的切入点。一直以来，在比较西方哲学和中国哲学的异同上，我总感觉这种类比非常牵强。比如说，在两种哲学（如果那些汉语思想者的思考，也可以用西方对于“哲学”的定义进行描述的话——虽然，我认为从这个角度出发，这种定义的挪移就是不可能的）所思考的对象上，两者就走了截然不同的道路。西方哲学，如果以柏拉图和亚里士多德为代表的形而上学为西方哲学的起点（实际情况更复杂，在苏格拉底...
毛泽东的《讲话》是中国历史语境下的马克思主义
历史 毛泽东 讲话
2013/5/29
毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》从1942年发表至今已经有70 年之久，但它的影响仍然持续着，它在今天仍然具有某种现实意义，可以说历久弥新，这是什么原因呢？我想从《讲话》发表的历史语境来考察这个问题。列宁说得对，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。
新中国历史学创建时期历史研究的新进路
新中国 历史学 历史研究
2010/12/2
新中国的成立开始了中国历史学发展的崭新时期——新中国历史学创建时期。这是一个具有特定时代内涵的时间概念，涵盖了建国后的前十七年（1949—1965年）。从中国历史学的发展过程来看，这是继传统史学、近代史学之后的一个全新时期。如果说，中国传统史学时期是以封建正统史学占主导地位为基本特征，中国近代史学时期是以实证史学占主导地位为基本特征；那么，新中国历史学创建时期，则是以马克思主义历史学占主导地位为基...
新时期中国历史学的回顾与思考——以中国历史的发展道路研究为线索
新时期 中国历史学 中国历史的发展道路研究
2010/12/2
改革开放三十年是中国历史学发展的新时期。如所周知，建国后至今，中国历史学经历了前三十年和后三十年两个时期。前三十年，中国历史学的最大成就是确立了中国马克思主义历史学的主导地位。“文化革命”期间，因受极左思潮的干扰和破坏，中国马克思主义历史学的主导地位一度受到削弱和动摇，中国历史学的发展一度严重受挫。后三十年，中国历史学的最大成就是重新恢复了中国马克思主义历史学的主导地位，在党的“解放思想，实事求是...
本文针对历史研究中的非社会形态化，指出这是一种不把社会形态作为历史研究对象，旨在挑战唯物史观，对抗马克思的社会形态学说的史学思潮；列举其种种表现和说法，并结合马克思主义发展史分析上述种种说法之失于理据；肯定马克思的社会形态学说对于中国历史实际的适用性；分析在非社会形态化思潮的冲击下，中国历史研究所面对的严峻现实，认为这应该引起广大历史学工作者的关切和深思。
唯物史观是破解中国历史奥秘的唯一钥匙
唯物史观
2008/1/15
1927年7月大革命运动的失败，是民国历史的重大拐点。此后，唯物史观非但没有因为革命运动的失败而从人们的思想中消失，反而以前所未有的态势在知识界与学术界传播开来。对这种“矛盾”和“奇怪”的现象，许多人曾表示不理解，觉得是思想史上的一个“谜”。
当时，蒋介石集团推行一个政党、一种主义的专制统治，对马克思主义极力扼杀。1929年7月，国民政府外交部长王正廷在关于中东铁路事件的说明中就曾说：“世界各...
本文认为，中国历史题材电视剧可分为电视历史剧、电视历史故事剧、电视神话神魔剧三个大类。在艺术与历史生活的能动审美反映关系上，电视历史剧（包含再现和表现文本）和电视戏说剧这三类电视剧分别采用了“考事见真”、“失事求似”和“仿事成戏”的文本策略；在文本内部故事情节和主题表达构成的“形神关系”上，它们分别强调以形写神（写实）、以神写形（写意）和文本间性（戏仿）。在当代电视审美文化生态格局中，历史题材电视...
建立以中国历史文化为主体的孔子纪年制度
孔子
2007/12/12
建立以中国历史文化为主体的孔子纪年制度
皮介行
也许有人会说，记年是小事，只要约定俗成，世界通用，就是皆大欢喜不亦快哉了，何必再去劳神费力推动孔子纪年制度呢？然而，历史是集体人群的创造物， 在中国人的世纪即将到来的时代里， 为了传承并发扬中国历史文化，实践人创造历史的主观能动性，让中国人的世纪更快，更坚定的到来。我们认为历史记忆的重建与活化，该是中国世纪的第一件要事，而历史纪年制度的确立，...