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西方式现代化道路消解了人类生活的共同体样态，又建构了以“一个阶级反对另一个阶级的联合”的虚假共同体，中国式现代化道路作为一条新的现代化道路，重塑了人类生活的共同体样态，此种共同体样态主要体现在习近平共同体思想之中。
诠释与重建——《中国儒学缄默维度》的意涵与价值
儒学 缄默维度 诠释 重建
2024/1/2
《中国儒学缄默维度》以“缄默维度”为议题，以先秦至明末10多位思想家为研究对象，对中国儒学体知宇宙本体的功夫论进行系统梳理，总结出中国儒学缄默维度的25个特征。“缄默维度”是体知宇宙的纯粹经验，具有不可思言、浑然一体等特征，能带来至善、至乐、至情、廓然大公等高级情感体验。儒学缄默维度是儒学显性维度的本体、价值来源和精神动力，代表了儒家道统显性维度背后的一个更根本的传统。以现代话语体系诠释儒学缄默维...
“占有式个体”是现代资产阶级社会政治经济理论和实践的前提，因而是理解现代社会秘密的关键。在现代社会中，人被塑造为“占有式个体”而常处于“自我丧失”和“失范”状况之中。思想家们基于“关系性主体”的视角，从伦理-政治层面进行了反思与超越，但他们的方案未能真正触及和改变资本主义社会中人的存在状态。与之不同，马克思从所有制关系的独特视角出发，对现代个体特性和生存境况进行了考察，提出“重建个人所有制”思想，...
中国文化的道统重建 ——以牟宗三为例
中国文化 生命的学问 三统并建 道统重建
2022/1/20
道统本就存在于中国历史之中，但近代以来道统失落，文化歧出。现代新儒家重建道统，形成多元道统观，而牟宗三是“哲学家道统观”的集大成者。他以“生命的学问”发挥道统之说，通过对儒家元典的创造性诠释和对宋明理学思想体系的重新梳理，以儒家德性之学为核心，借鉴康德哲学来建构儒家道德形上学，且道统、学统与政统三统并建，进而实现儒学的现代转型。道统重建仍是当今中国文化复兴的核心问题，具体途径是通过对儒家经典的再诠...
康德关于根本恶和心灵改变的论述是他的宗教哲学的核心。康德在两个层次上使用“自由运作”来呈现根本恶的产生机制，以及心灵改变的可能进程。康德关于心灵改变或本性重建的说法可称为“革命—改良途径”。在此基础上，康德进而批评基督教的恩典概念，认为它在理论上无法说明，在实践上自相矛盾。然而，由于康德对路德宗的恩典概念缺乏深入体会，无视路德恩典概念中的信心之认识论功能，导致康德的批评缺乏力度。在路德那里，信心作...
“剧场隐喻”中直接出现的是“剧作者”和“剧中人”，也隐含着“旁观者”视角，故这一隐喻中的三重视角及其间的关系可用来考察马克思辩证法与康德、黑格尔辩证法之异同及其超越之处。马克思一方面超越了黑格尔的无限主体，立足于人的有限性阐明了“剧中人”如何亦是“剧作者”；另一方面则借助黑格尔能动性辩证法重构了康德哲学的有限的“旁观者”视角，实现了“旁观者”与作为“行动者”的“剧作者”及“剧中人”的统一，从而解决...
“重建个人所有制”是马克思对共产主义社会所有制形式的政治哲学构想。这一构想既是对资本主义所有权和所有制历史唯物主义批判的必然结果,又是对人类未来财产权存在方式、表达形式与存在意义的政治哲学表达。在本文看来,重建个人所有权是真正实现人的物质生产活动及其结果回归人本身的社会历史方式。"重建个人所有制"既会改变人类的生产关系逻辑,更会变革政治权利表达的方式和政治权力运行的逻辑,使现代政治哲学的基本问题得...
2019年12月7日至12月8日，“现代文明理论的反思与重建”学术研讨会在武汉大学振华楼哲学学院B214报告厅召开。本次研讨会由武汉大学文明对话高等研究院、武汉大学比较哲学与文化战略研究中心共同举办。来自美国芝加哥大学、日本郡山女子大学、中国科学院、复旦大学、南京大学、北京外国语大学以及武汉大学的14位学者参加了本次会议。会议开幕式于7日上午进行，由武汉大学哲学学院李勇副院长主持。武汉大学哲学学院...
2018年12月20日，我校哲学系在广州校区南校区锡昌堂主办《李锦全文集》出版发布会暨“人文精神的承传与重建”学术研讨会。92岁高龄的著名中国哲学史家李锦全先生全程出席会议。《李锦全文集》出版发布会由中山大学哲学系党委书记陈险峰同志主持。中山大学出版社王天琪社长介绍了十卷本《李锦全文集》出版的有关情况，认为这套文集是可以传诸后世的精品力作。武汉大学哲学学院院长吴根友教授回顾了武汉大学、中山大学两校...
2018年8月9日-10日，由国际中国哲学会主办、我校哲学与政府管理学院承办、陕西横渠书院协办的“和谐与正义：道德实践与社会重建”国际学术研讨会在我校雁塔校区成功举行，会议邀请到了来自美国、瑞士、新加坡以及中国大陆、澳门等20多位知名学者参加，研讨会开幕式由哲学与政府管理学院党委书记李有谋主持。我校副校长党怀兴教授出席大会开幕式并致辞。党校长指出，“和谐”与“正义”既是中国哲学的核心问题，也是一个...
儒家生态理论思想对于传统儒家学说具有解构和重建的双重意义，这主要体现为：解构由天到人的德性生成模式，反向建构生态伦理的生生之德；解构“天”与“人”形上合一的模式，重建“天人合一”的有机整体宇宙观；以差等之爱建构有限度的一体之仁观，解构“仁”与“欲”的现实紧张。儒家生态伦理的建构不是断章取义后的意义串联，对之保持反思是使其更具有理论逻辑性和实践意义的前提。
从“自然伦理”的解体到伦理共同体的重建——对黑格尔《伦理体系》的解读
自然伦理 伦理体系 黑格尔
2014/3/17
克尔凯郭尔曾经发现，黑格尔的思想缺乏道德。他的这一发现被当作了对黑格尔思想的一个著名的指责，为许多哲学家所认同。意大利著名黑格尔专家对这一貌似有理实为肤浅的看法做出了有力的驳斥[1]。准确地说，黑格尔的思想并非缺乏道德，而是在他看来启蒙之后所出现的现代问题，并不能诉诸道德，而只能优先诉诸政治来解决。因此，在追随谢林哲学时期的青年黑格尔就已经敏锐地洞察到，从道德立论来解决政治问题的康德、费希特的实践...
学术研究 谁人评说——学术评价主体与评价机制的重建
学术研究 谁人评说 评价机制
2014/1/8
今天的学术评价与过去有何不同？最大的不同在于：新的评价主体——“专业”的学术评价机构从无到有，高调登上学术舞台，争当学术评价的主角；而在上世纪90年代之前，权威的评价则主要来自于学术共同体中的同行专家。于是在学术界，出现了两个评价主体：同行专家和评价机构。两者有何不同？同行专家也就是我们通常所说的“学术共同体”中某一学科研究者中的佼佼者，他们所采用的评价方法往往是对评价对象进行直接的判断，故有“定...
“现代性的道德危机与价值重建”国际学术研讨会召开
道德危机 价值重建 国际学术研讨会
2014/1/7
2013年12月18至19日，由复旦大学哲学学院、美国价值与哲学研究理事会（Council for Research in Values and Philosophy, RVP）、国家哲学社会科学重大项目《西方道德哲学通史研究》课题组、复旦大学“985工程”三期---“现代天主教神哲思想研究”课题组联合主办的“现代性的道德危机与价值重建”国际学术研讨会（International conferen...
重建“身份―权利―待遇”体系
身份 权利 待遇
2014/1/7
2011年，我国城市化率达到了51.27%，城镇常住人口首次超过了农村常住人口。但是，在现有城镇常住人口中，仍有数以亿计的农村流动人口未能获得与城镇居民同等的待遇。在未来一定时间里，将有更多的农村人口转移到城市，如果他们仍然不能享有同城待遇，那么这种城市化效果是值得怀疑的。所以，必须真正实施科学发展和“以人为本”的城市化，走新型城镇化的发展道路。在《中国社会发展研究报告2013：走向包容、公平、共...