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宋代义庄保障制度在我国民间保障历史上具有突出地位。对该制度进行文化探源，剖析了儒家“仁爱”思想、宗族观念、推恩精神等构成制度的文化基因；解析该制度的文化形态，揭示了其在物质、制度和精神等三个层面构筑的协同的文化结构。研究结果表明，文化因素是宋代义庄保障制度发生、发展的深层根源，其文化建构过程可以为当下民间保障制度发展提供历史参鉴。在乡村振兴背景下，积极推进乡村民间保障事业发展需要唤醒国人基因中的“...
2023年8月5日，山东大学现象学与中国文化研究中心同北京市社会科学院哲学研究所合作主办“经典诠释与中西思想文明互鉴”学术研讨会。
成都大运会的大幕8日落下。闭幕式上，全球青年运动员再度领略传统与现代交织的中国文化之美，再度重温赛场内外“天下一家”的美好回忆，共同表达对世界和平与团结的祝愿。
费尔巴哈与马克思恩格斯的学术思想关系是马克思主义发展史中的一个重要论题，由此引发了“否定论”和“阶段说”等对费尔巴哈贡献的不同解读。但是，“否定论”贬低了费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展中的地位，“阶段说”则高估了费尔巴哈在历史唯物主义形成过程中的作用。费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展早期和历史唯物主义形成中发挥的是“中介”作用，换言之，青年黑格尔派是马克思恩格斯思想的出发点，费尔巴哈则是他们批判和超...
海草床作为近海三大海洋生态系统之一，为众多海洋生物提供栖息、繁衍和竞争场所，同时也是重要的蓝色碳汇，具有极其高效的光合放氧和碳捕获与碳封存能力，因此在维持海洋生物多样性、生态系统稳定性、渔业资源量、地球碳氮氧循环平衡以及固碳增汇过程中都发挥着不可替代的作用。2023年来，全球范围内海草床资源丰度和总量持续降低、退化甚至消失。国际自然保护联盟已将几乎所有的海草纳入易危、濒危和极危物种保护名录，呼吁全...
2023年4月28日下午，中国人民大学哲学院教授、《孔子研究》副主编温海明做客“冯友兰中国哲学纪念讲座”，发表了题为“为意正名：意如何成为当代中国哲学的重要概念？”的主题演讲。
“阳明学诠释史”研究异于“阳明学史”研究之处在于研究视角的转换，五百余年的中外阳明学发展史不是建构的对象，而是“论”的对象，由此形成缘“史”而“论”，由“论”而“理”的三重意涵。
诠释与重建——《中国儒学缄默维度》的意涵与价值
儒学 缄默维度 诠释 重建
2024/1/2
《中国儒学缄默维度》以“缄默维度”为议题，以先秦至明末10多位思想家为研究对象，对中国儒学体知宇宙本体的功夫论进行系统梳理，总结出中国儒学缄默维度的25个特征。“缄默维度”是体知宇宙的纯粹经验，具有不可思言、浑然一体等特征，能带来至善、至乐、至情、廓然大公等高级情感体验。儒学缄默维度是儒学显性维度的本体、价值来源和精神动力，代表了儒家道统显性维度背后的一个更根本的传统。以现代话语体系诠释儒学缄默维...
通过对自由政府间主义和新功能主义的有效通约，“失败的前进”分析框架创制了一个相对完整的宏大理论界域，本文据此对欧盟/欧共体ＥＰＣ和ＣＦＳＰ框架内的７５个域外制裁案进行了系统考察，认为欧盟相对有效的制度机制及制裁绩效，实际上经历了一个挫折不断的、渐进式发展的历程。欧盟未来面临的真正难题在于，如何克服作为ＣＦＳＰ构成部分的域外制裁与整体政策目标之间产生的内在冲突，即通过制裁追求“共同安全”的努力，往往...
江户儒者在诠释“王霸之辨”时特别关注王与霸在性质上到底是指“位”而言还是指“道”而言这一问题。伊藤仁斋解读王霸时没有明确区分“位”“道”，招致了后学的批判。荻生徂徕以“道”论孟子的王霸，太宰春台以“位”论孔子的王霸。薮孤山用区分字音和字义的方式，将“‘位’层面的王霸”和“‘道’层面的王霸”分开论述。
从《审美教育书简》的现实诉求来看，人们通常将席勒的审美教育思想定位为对审美乌托邦的构建；深入康德所开启的先验层面，席勒的美育理论则显示出其对于人性建构的重要意义。顺着康德先验哲学的视角切入席勒的审美状态，其核心术语“游戏冲动”概念呈现出三层依次递进的内涵：（1）通过游戏状态的“自由心境”来消除因感性冲动与形式冲动的张力所导致的人性分裂；（2）借助游戏结构的“扬弃环节”建构物质冲动与理性冲动在对立中...
儒家的“善恶报应”论，在中华文化中源远流长，其内容有“报及自身”说、“子孙报应”说、“善恶待积”说、“天假善恶”说等理论命题。儒家“善恶报应”论的法理实质，是一种“超验审判”理论：审判的主体是至高的超验实存“天”，审判的依据是最高主宰的“天法”，审判的对象涵盖人间的一切人和事。儒家“善恶报应”论，还具有重要的法秩序构建功能。人心的普遍认同，是“天法秩序”得以建立的心理动因；对“善恶报应”的积极遵守...
在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯使用的“意识形态”概念具有三重意涵：显性层面上的否定性意涵、中性意涵和隐性层面上的肯定性意涵。否定性意识形态是指德意志意识形态颠倒存在和认识、生活与观念的关系，因而是虚假性的；中性意识形态是指意识形态是社会物质关系的客观反映，因而具有其现实性；肯定性意识形态是指反映先进生产力和先进生产关系的无产阶级意识形态，它是对人类根本利益的观念表达，代表着最广大人民利益的...
2022春季学期“史学前沿”第十二讲 杨肃献教授：启蒙运动诠释的新视角（图）
史学前沿 杨肃献 启蒙运动
2024/1/12
2022年5月12日下午，中国人民大学博士生“史学前沿”2022春季学期系列讲座第十二讲在线上举行。台湾大学历史系杨肃献教授应邀作了题为“启蒙运动诠释的新视角”的讲座，中国人民大学历史学院夏明方教授、杜宣莹博士分别担任主持人、与谈人。
马克思主义博大精深，马克思主义产生的时代离当下越来越久远。如何引导一般读者走近马克思、读懂马克思主义，进而认同、接受马克思主义，是当前理论界需要思考和探索的问题。