搜索结果: 76-89 共查到“东方哲学史”相关记录89条 . 查询时间(1.927 秒)
从东亚儒家思想史脉络论“经典性”的涵义
东亚儒家思想史脉络 “经典性”
2007/9/12
本文探讨的中心课题是：在东亚儒家思想史脉络中，“经典性”如何被定义？为了探讨这个问题，我们除了运用儒家涉及经典之特质的直接史料之外，也想从东亚儒者解释经典文本的言论之中，推敲他们心目中经典之所以为经典之特质。
一、序言本稿的目的是：通過介紹鄭寅普著《陽明學演論》之第六章〈朝鮮陽明學派〉的内容，研討朝鮮陽明學研究上的諸問題。始於王守仁（號陽明，1472～1528）的陽明學，在王守仁晩年就早已傳入朝鮮，此事實已爲人所指明1。因此，朝鮮陽明學的歴史幾乎擁有與中國的陽明學史相匹敵的悠長而直至今日。然而，衆所周知，在李朝時代的朝鮮，朱子學的價値観以絶對權威支配著社會，陽明學自其傳來之最初開始，幾乎一貫被視爲異端而...
中韩性理学之互动——梁承武教授与张立文教授对话录
2007/8/2
梁承武（韩国中央大学教授）问：张教授同意卫满朝鲜时儒教东传韩国，其根据是什么？张立文（中国人民大学教授）答：儒教何时东传韩国？有各种主张：有主箕子东来说，有倡秦汉东传说，有主卫满朝鲜说，或主小兽林王二年说。对此金忠烈教授在其大著《高丽儒学思想史》（台北，东大图书公司1992年版）中有精到的分梳。笔者同意卫满朝鲜说，其根据是：（1）箕子东传说，只是传说，且作为儒学的创始人——孔子，没有出生：（2）春...
以程颐’朱熹为代表的宋代理学家给予诸葛亮极大认同#誉其具$儒者气象%(在程朱理学看来#诸葛亮的$儒者气象%主要体现在以下方面)审去就’知义利’效忠贞’行王政’为王佐’安天命&指出诸葛亮具$儒者气象%的原因是个人$天资甚美%#不足在于$学术甚杂%#$习申韩之术%#程’朱在治国’修身上亦受诸葛亮影响&诸葛亮具$儒者气象%带给我们的思考有)其$儒者气象%实为东汉儒家文化教化之结果#故儒学未来发展当回归教...
崔新京，辽宁大学日本研究所副所长、教授、《日本研究》杂志主编,兼任中华日本学会理事、中国日本史学会思想文化分会会长、中国东北地区中日关系史研究会副会长、辽宁省留日同学会秘书长。1953年生于北京。1982年毕业于辽宁大学哲学系，1987年获日本哲学思想史专业硕士学位。1992年5月～1993年4月,赴日本早稻田大学合作研究。2000年10月～2001年4月,赴日本大东文化大学合作研究。主要从事日本...
中韩两国首个儒学研究合作协议在山东大学签署
山东大学 儒学 韩国国学振兴院 曲阜孔子研究院
2006/3/29
2006年3月24日下午，山东大学儒学研究中心与韩国国学振兴院“学术交流与合作协议”签字仪式在山东大学东校区邵逸夫科技馆进行。山东大学儒学研究中心主任庞朴先生，儒学研究中心冯建国教授、孟祥才教授、丁冠之教授、颜炳罡教授，曲阜孔子研究院副院长孔祥林，儒学研究中心研究员徐庆文博士等，韩国国学振兴院院长沈相勋，国学研究员郑义雨、朴一镐，山东大学外事处有关负责人等出席了签字仪式。
18世纪朝鲜北学思想堪称朝鲜走向近代社会的前奏.它主要是在部分朝鲜入华燕行使臣深切感受到清初中国政治稳定、人民生活繁盛、文化事业发达的过程中逐渐形成的,更准确地说是在使臣为解决其传统华夷观与现实所产生的矛盾中,在其"攘清夷"观逐渐被打破的过程中形成的.虽然它率先提出打破"华夷之辨"的口号,但根本上还是对中国传统儒家文化认同的一种回归.
日本广岛大学市来津由彦教授等人学术研讨会
日本 浙江大学 人文学院 儒学
2005/11/16
日本广岛大学教授市来津由彦先生将于2005年11月18日下午3点，在浙江大学人文学院研究生活动中心（行政楼三楼）举行“日本和中国近世儒学思考样式的比较”研讨会。届时，日本广岛大学中村春作教授、东海大学田尻佑一郎教授，爱知教育大学前田勉教授等专家学者也将在研讨会上阐述自己在该领域的最新学术观点和研究成果。