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北魏分定姓族与郡姓体制
北魏 分定姓族 郡姓体制 门阀制度
2024/4/2
北魏分定姓族，包括汉人郡姓和代人姓族的评定，确立了以“郡姓体制”为核心的新门阀制度。汉人郡姓评定、确认郡姓分布格局和评定郡姓等级，构成了“郡姓体制”的内核；构建“四海大姓—州姓—郡姓—县姓”的姓族秩序，构成了“郡姓体制”的外延。代人姓族评定、改迁洛代人为河南人和促成代人姓族“郡姓化”,是对“郡姓体制”的补充和完善。“郡姓体制”将胡汉大族纳入新门阀制度中，具有整合汉人士族和代人勋贵的功能。此后，“郡...
三一八运动是二十世纪二十年代，由中国共产党和国民党左派联合领导的反帝反封建军阀的革命运动。由于军阀占压，发生了震惊世界的三一八惨案，三一八惨案中牺牲的烈士公墓坐落于圆明园遗址公园内。本文介绍三一八运动的背景、圆明园三一八烈士墓的修建过程、现状，简要介绍了圆明园之外的其他几处三一八烈士墓及笔者的几点粗陋思考，旨在抛砖引玉，希望引起大家对三一八运动的关注进而研究之。
论晚清全权大臣的形成
晚清时期 全权大臣 鸦片战争
2024/1/23
晚清时期中国与外国签订了一系列约章，从中外交涉史料、约章文本中可以发现中方签约者大多是全权大臣。在中国的传统文献中，“全权”一词并不少见，有着恪尽职守或完全做主的意思。不过历朝历代都没有“全权大臣”这个官衔，那么清朝的全权大臣从何而来？中外学者围绕两次鸦片战争开展了诸多研究，注意到英法等国不仅强迫中国签订不平等条约，攫取了各种权益，而且在谈判与签订条约时要求清廷必须派遣全权大臣。
永安元年（304年），南匈奴左贤王刘渊拥兵反晋，自称“汉王”，揭开了五胡十六国历史的序幕。南匈奴、鲜卑、羯、氐、羌诸族逐鹿中原，竞相立国，直至开皇九年（589年）隋平陈，才恢复大一统局面。受夷夏之防观念影响，古人以“五胡乱华”来概括这段历史，将以五胡为代表的北方少数民族内迁，视为十六国北朝时期政权林立、战乱不休乃至导致中华文明“衰落”的主因。然而，在部分学术研究特别是公众领域中，仍然有不加辨析地使...
书写“妖姆”：明熹宗乳母客氏形象生成考论
妖姆 明熹宗乳母 客氏形象
2024/4/8
明熹宗乳母“奉圣夫人”客氏是天启年间炙手可热的宫廷女性，出身低微的她以哺育之恩得到皇帝尊崇，又因与权阉魏忠贤的对食关系而饱受东林诟病，被公认为阉党集团的象征人物与内廷靠山。经过崇祯朝廷的钦定逆案、明清之际通俗文学的演绎，及清代官修《明史》的盖棺定论，原本仅满足于在后宫作威作福的她被塑造成残害忠良、谋朝乱政的“妖姆”，对明末政治生态恶化负有首要责任，这一定程度是基于儒家“女子、小人”道德观念的历史书...
唐代政治斗争与武士彟形象之变迁
唐代 政治斗争 武士彟形象
2024/4/8
唐代政治斗争对武士彟形象塑造产生了重要的影响，武士彟形象随着政局的演变而变化。在“废王立武”的皇后废立政治斗争取得胜利之后，武则天为了巩固自己的政治地位，通过赠官、加爵等一系列措施，不断推高武士彟的政治地位，令其配享唐高祖庙，武士彟被许敬宗塑造成太原元谋功臣的核心人物。武周革命之后，武士彟被尊奉为武周太祖，为了论证武周政权的合法性，李峤将武士彟建构成舜、禹一样的圣王，其完美形象被推至顶峰。
《武林旧事》与南宋遗民的文化记忆建构
《武林旧事》 南宋遗民 文化记忆
2024/4/8
宋元易代之际，元朝通过开展系列礼制活动宣示王朝的正统性和合法性，部分生活在南方的亡宋文人受到元朝政治向心力的感召，相继出仕。周密作为拒不出仕的遗民代表，在都城笔记《武林旧事》中，以文物典章为重心建构对故都临安的文化记忆。以笔记存史，其写作动因源自遗民治史风气和家族治史传统，旨在通过强调南宋文物典章，彰显宋朝的正统归属权，重塑遗民的集体认同感。这种对故都文物典章的建构模式，促成了都城笔记发展为寄寓遗...
环境与技术选择：宋元蚕桑技术的南北分异
宋元 蚕桑技术 南北分异
2024/4/8
宋元是我国古代蚕桑技术南北分异的关键时期，受生态环境的制约，华北与江浙地区不仅培育出适应各自环境的桑树与家蚕种类，而且在栽桑与养蚕的具体技术细节乃至生产器具等方面存在诸多差异，生产技术的南北区域特色凸显，逐渐形成不同的蚕桑技术体系。这种南北分异现象是生态环境影响下技术选择的结果，不仅反映了人与自然的互动关系，也是宋元以来南、北方不同发展路径的一个侧面。
居乡而常怀忧国忧民之心——片论明代官员的退休生活
明代官员 退休生活 忧国忧民
2024/4/8
有明一代，士大夫离开官场时的情形或有不同，致仕之后的生活方式却颇为相似。朝廷规定，官员致仕需返回家乡。虽处江湖之远，但是受“修身、齐家、治国、平天下”理念的影响，乡居的士大夫秉持“致君泽民”的政治期许和社会责任，并不认为致仕即是功成身退。身在家乡，他们仍然担负着教育子孙、扶助亲族、建设桑梓的重任，甚至心系天下，忧国忧民，勇于向朝廷进言，力求有所匡正。
清季士人群体的科场书写及其“停科”效应研究
士人群体 科场书写 “停科”效应
2024/4/8
清季议改与议废科举的知识群体，尚有正在通过科举渠道晋升的士人。这些应试士子并非惯常认为的仅是被动和消极接受相关政令，而是以科场书写的方式参与到科举改废进程当中。清廷废除科举这一通常被视为“鲁莽灭裂”的举措，从光绪辛丑科举“改章”及督抚提议科举“中额递减”，到甲辰之际“中额递减”的适时出台和科举停废决策的正式启动，呈现出一条紧凑且又渐进的演化脉络。
“闲散妇人”是清代旗人家庭中一个特殊的存在。“闲散妇人”是满文ｓｕｌａｈｅｈｅ的直译。在《清实录》中，ｓｕｌａｈｅｈｅ有时也被译为“侍妾”或“媵妾”。但在康熙时期的满语辞典《大清全书》中，ｓｕｌａｈｅｈｅ又被汉译为“房婢”。汉文中的“妾”和“婢”是两个明显不同的概念，那么“闲散妇人”这一满文中的概念究竟是更接近于汉文化中的“妾”还是“婢”呢？
与现代民族国家不同，明朝在政治视野与民族观念上，呈现出独特的传统特征。明前期通过多种方式，选用安南人进入宫廷。经过长期的培养，宣德时期安南人宦官成为明朝最受信任、权势最大的宦官群体，而且形成了彼此借援、互相扶持的政治团体。虽然安南宦官权势颇大，却与外朝士大夫保持了良好而密切的合作，形成了一种政治上的平衡。如果将之与明中后期本土宦官的擅权相比，可以发现明朝任用异域宦官的政治良效。
清末北京街道改造的兴起论争与实践
清末 北京 街道改造
2024/4/8
晚清北京街道严重失治，激发了改造之议。从早期改良家提议到清末新政逐步推进，北京的街道改造虽然历时不长，但由于关系国体民生，涉及施工技术、街道管理、公共卫生、经费与路权诸多方面，操办起来并不顺利。围绕街道改造的论争此起彼伏，其中包含中西观念的博弈、师夷与排外相互纠缠的社会情绪以及趋新与守旧的政治斗争。清末北京街道改造是北京城市治理现代化变革的前奏，尽管存在相当局限，但在一定程度上改善了市容和交通，给...
清中叶广西地方社会职役与治理
清中叶 广西地方 社会职役
2024/4/8
乾嘉时期，广西地方职役出自四个系统，即土官少数民族村寨系统，有村老、头人、狼总；保甲系统，保正、保长是负责人；还有乡约系统与里甲系统。乾隆时期，地方社会职役以保甲系统为多。嘉庆朝，保正、保长保甲系统仍占据绝对多数，新增地保、乡保，表明地方、乡约、保正(保长)三者之间在融合，地方职役有向地保发展的趋势。刑科题本揭示了民间投保、职役报案的过程，可见职役平时处理当地的经济纠纷、盗窃案件。《清实录》记载了...
明代军制演进与盛衰之变
明代 军制演进 衰败期
2024/4/8
明代军制在正统至嘉靖年间发生一系列重要变化，其实质是从军事劳役体制向职业军队发展。卫所屯军从军队分离，大多数军士按作战任务组织为营兵，并定为经制。以户供军制度几近解体，世兵由户役向职业兵转化，不强制世袭的招募军兵和不入军籍的招募民兵相继出现。官兵上升通道由封闭转为开放，将校选拔平民化。嘉靖后期至万历前期，军额大幅增长，军事人才济济，军队战斗力提高，军力比较强盛。万历中叶以后，明朝治理能力跟不上军制...