搜索结果: 121-135 共查到“知识库 史学理论”相关记录437条 . 查询时间(2.733 秒)
历史编撰新图景：大众化历史叙事的隆起——兼论后现代史学
大众化历史叙事 史学科学化 后现代史学
2010/4/14
大众化历史叙事的繁荣具有两个背景：大众文化的崛起及世俗社会的复归。而专业史学对科学化的极端追求给大众设置了难以逾越的阅读障碍。随着20世纪六七十年代后现代历史学的勃兴，逐渐出现了要求历史书写回归叙事、寻找读者与进行话语转换的呼声，“宏大叙事”、“大历史”这些看起来天经地义的观念正在遭受强力质疑。“叙事主义历史哲学”向长期以来主宰史坛的“分析的历史哲学”发起的挑战成为当代历史思维领域中最令人瞩目的事...
略论早期美国赴华传教士的鸦片贸易观
早期 美国赴华传教士 鸦片贸易观
2010/4/14
19世纪上半期，当美国传教士手捧《圣经》，怀着传播“福音”的强烈使命感赴华之际，正是美国商人对华鸦片走私活动猖獗之时。因此，一贯宣扬“仁爱”的美国传教士必须面对罪恶的鸦片贸易这一事实。由于早期美国赴华传教士与鸦片贸易商有过一些来往，并在经济上接受过他们的资助，因而有些学者据此认为：“传教士都不反对鸦片贸易。”（注：E.摩里逊：《麻萨诸塞海洋史》(S.E. Morison, The Maritin...
“全球史"概念的历史演进（下）
全球史 世界史 全球化
2010/4/14
“全球史”概念是人类活动范围逐渐扩大，世界日益成为一个整体的产物。古希腊人的 Ecumene概念和古代中国的“天下”观、以欧洲或西方为中心的所谓“世界史”、以人类主要文明或文化作为研究对象的文化形态史观，都在不同程度上为当代“全球史”和“全球史观”的出现提供了理论的启示和可资借鉴的模式。第二次世界大战后经济全球化的到来推动了全球史研究的兴起，全球化进程和全球性问题成为新全球史学者关注的对象。但无论...
试论清朝前中期耶稣会士与澳门的汉学活动
清朝前中期 耶稣会士 澳门 汉学活动
2010/4/14
澳门曾经是世界早期汉学活动的中心之一，其汉学活动早在明代中叶葡萄牙人入居澳门后不久就开始了。当时，在澳门活动的汉学家主要是以耶稣会士为主的天主教传教士。到明朝末年，澳门的汉学活动已取得了相当的成绩（注：目前，学术界的成果，有张西平著《罗明坚——西方汉学的奠基人》（见《汉学研究》第四集）、（葡）阿雷斯塔（António Aresta）著《葡萄牙汉学回顾》（载澳门《文化》杂志第36～37期）、万明著...
中国史视野中的“公共领域”
哈贝马斯 “公共领域”理论 中国史研究
2010/4/14
通过考察从事中国史研究的学术群体对于“公共领域”理论的认知过程，展现了这一理论在一定程度上符合了中国史研究领域关注“国家与社会关系”的学术旨趣，对于“国家与社会关系”提供了更具兼容力的解说方式，并提供了许多操作性很强的研究单位。但另一方面，在将这一理论运用于实证研究时，研究者们往往难以摆脱“资产阶级公共领域”的限定性概念，此外，还存在着对于“公共”的界定不清晰，对于文化和意识形态方面的“公共性”关...
《文史通义》中的比较方法
文史通义 比较方法
2010/3/25
近二十年来，国内关于历史学中的比较方法从不同角度都出现了更为深刻的认识。对于中国古代史学中比较方法的认识也是其中之一。从最初的近代西方传入论、到人类有史以来即有比较思想的自发论、再到肯定中国古代史学中比较方法自古有之[①]，更多的研究者开始将目光转向中国古代史学，出现了一些很有价值的研究成果。其中，对《史通》的研究相对集中些。《史通》关于“六家”、“二体”以及马班优劣等的比较在中国古代史学中具有重...
大国学术的正大气象——读杨义新作《现代中国学术方法通论》及其它
大国学术 正大气象 杨义 现代中国学术方法通论
2010/3/25
自从上世纪九十年代“全球化”思潮开始喧闹以来，人们就一直不断思考和探讨在这场来势汹汹的大潮面前，中国人如何应对、如何自处的问题。尤其是去年世界性的金融危机爆发以后，情况便越来越明了。一个共识逐渐达成：无论在政治经济领域，还是在社会文化领域，中国人必须有自己独立的创造体系，有自己的核心价值观念，有自己完备的话语系统，有自己的知识生成机制。多年来的经验证明，闭关自守固然死路一条，盲目崇洋必然受制于人，...
要重视乡村边缘群体的研究
乡村边缘群体 乡村史
2010/3/25
“中国的问题实质上是农民问题”，农民及其所依附的土地，构成了看似简单实则复杂的乡村社会。近年来，乡村史研究越来越引人瞩目。人们对历史上乡村问题的研究主要集中在两方面，一是乡村本身，诸如经济、社会、人口、区域等等；二是研究乡村的理论与方法，如停滞论(珀金斯)、陷阱论（伊懋可）、过密化论（黄宗智）、内卷化论（杜赞奇）、区域经济（中心-边缘）理论（施坚雅）、权力共同体论（秦晖）、新古典主义经济学增长论（...
中国传统史学的两种治史理念及其演变趋势
中国传统史学 治史理念 演变趋势
2010/3/25
在中国传统史学发展的历程中，自始至终存在着“予夺褒贬”和“据事直书”两种治史理念。两者既对中国史学发展产生了促进作用，同时也带来不同程度的负面影响。中国传统史学中这两种治史理念的利弊得失及其发展演变的趋势，值得当今史学史研究者深思。
美国高等院校的妇女研究学
美国高等院校 妇女研究学
2010/3/25
妇女研究的最初十年是最困难和艰苦的阶段，不仅仅是在各个大学建立崭新的系所需要很多的力量，而且，要想办一个系所，需要机构落实，课程设置，与非议的势力斗争，协商，妥协等等。女权主义学者/行动家们克服了种种困难，妇女研究也在重重困难中成长。历史上看，美国的大学从1860年代开始接受女生。从那时起到20年代，女性大学生和研究生的数量一直平衡地增长。但是，到了30年代，女生数目开始降低，到了二十世纪50年代...
六经皆史：章学诚史学变革的两难之境
六经皆史 章学诚史学 两难之境
2010/3/25
“六经皆史”是章学诚史学思想体系中的一个重要命题，他在《文史通义》开篇第一句就提出“六经皆史也”的论断。在书中的很多地方，他又一再申论“六经皆史”的观点。可见，“六经皆史”实为把握章氏学术思想和史学思想的关键。
梁启超民族主义史学的建构及其意义——对梁启超新史学的再认识
梁启超民族主义史学 建构 意义 梁启超新史学
2010/3/25
有关梁启超新史学的本质、基本特征及其在中国现代史学建立和发展中的作用，以往史学界主要是从其反封建的民主性和科学性（进化史观和科学研究方法）的角度来探讨的,这有其合理性。然而，如果从梁启超新史学理论来源的西方史学主流思想话语和梁启超建构新史学所处的中国近代发展的历史主题来看，上述观点亦有值得再探讨之处。众所周知，建立近代民族国家是近现代世界历史发展的潮流。因此，十九世纪西方史学界乃至文化思想界的主流...
异域女学者的独特视角
孙康宜 古诗研究 视角
2010/3/25
本文对身处异域的美籍华裔学者孙康宜的中国古代文学和文化研究作分析论述，指出她的研究视角的独特之处，特别在于中西文学与文化的差异对比和文学中的性别研究方面，体现了她作为一个西方女性学者的独到眼光。
论明代前期史学之衰落
明代前期 史学
2010/3/25
在明代不同的时期，史学有着不同的表现和特点。以明代发展百余年为界，分前(洪武 至正德朝)、后(嘉靖以后)两个时期来描述明代的史学状况是比较可行的，这种说法已 为史学界所公认。正如德国学者傅吾康先生在其《明代的历史著述》一书中所指出的， “明代统治近300年，不是一个一成不变的时期，其间的变化也影响到了历史编纂学” ，“虽然革新是在一个长时期内逐渐发展的，但整个来说，明朝最后100年的历史著述 与最...
图像史学：历史研究的新视点
图像史学 历史研究 新视点
2010/3/25
自2004年下半年起，国家清史编委会图录组开始以图片征集专项课题的模式，陆续在全国十余个省份设立了23个图片征集项目。至2005年7月，图片征集已经达到近4万余张。为弥补清史图片数据库因保密性、封闭性而带来的组外人员无法浏览的缺点，使各立项单位的精品图片能够以纸本的形式展现给社会；而且可以把立项单位参与国家修史的成果固化下来，成为一项非常有分量的阶段性成就，便利社会各界对清史图录修纂工作的理解和支...